拟古诗八首·其五全文|注释|赏析

《拟古诗八首·其五》全文

南北朝 / 鲍照形式: 古风

伊昔不治业，倦游观五都。

海岱饶壮士，蒙泗多宿儒。

结发起跃马，垂白对讲书。

呼我升上席，陈觯发瓢壶。

管仲死已久，墓在西北隅。

后面崔嵬者，桓公旧冢庐。

君来诚既晚，不睹崇明初。

玉琬徒见传，交友义渐疏。

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注释: 伊昔：往昔，从前。
不治业：没有致力于家业。
倦游：厌倦了游历。
五都：泛指繁华的大都市。
海岱：海滨与泰山地区，代指山东一带。
饶：多，富饶。
壮士：勇猛之士。
蒙泗：蒙山与泗水地区，同样代指山东。
宿儒：年老的学者，学识渊博之人。
结发：指年轻的时候，古时男子成年束发为髻。
跃马：骑马驰骋，形容英姿勃发。
垂白：头发斑白，指年老。
对讲书：面对面讲解书籍，指教学或讨论学问。
升上席：被邀请到尊贵的位置就坐。
陈觯：陈列酒器，觯为古代饮酒器。
瓢壶：瓢和壶，也是饮酒器具，这里泛指酒器。
管仲：春秋时期齐国名相。
已久：已经很久。
墓：坟墓。
西北隅：西北角落。
崔嵬：形容山高大不平，这里指坟墓雄伟。
桓公：齐桓公，春秋五霸之一。
旧冢庐：旧的陵墓。
诚既晚：确实已经晚了。
不睹：未能看见。
崇明初：崇高的明主初期，指齐桓公初年的辉煌。
玉琬：珍贵的玉器，比喻美好的名声。
徒见传：只留下了名声。
交友：朋友之间的关系。
义渐疏：情义渐渐疏远。

翻译: 往昔未曾治家业，厌倦游历观五都。
海滨与泰山周边多壮士，蒙山泗水间宿儒频出。
青年时即纵马驰骋，至老年仍面对书卷讲学。
邀我坐上位，举杯共饮美酒。
管仲虽早已逝去，其墓却在城西北一隅。
后方那座雄伟之墓，曾是桓公的陵寝。
你来得确实晚了些，未能见到他辉煌的开端。
玉琬流传空有名，朋友间情义也日渐淡薄。

鉴赏

这首诗是南北朝时期诗人鲍照的作品，属于拟古体裁。全诗通过描绘古代名士逸事和山水之美，表达了诗人对于过去英雄时代的怀念与自我处境的感慨。

"伊昔不治业，倦游观五都"两句，表明诗人对功业无心，只是疲惫地游历于五个首都之中，这里的“五都”可能指代古代的某些重要城市，象征着历史的沉重和文化的繁盛。"倦游"二字透露出一种世事淡然的情怀。

"海岱饶壮士，蒙泗多宿儒"继续描绘诗人在旅途中的所见所感。“海岱”可能指的是泰山或其他著名的山岳，而“蒙泗”则是古代学者讲学之地。这里强调了壮士和宿儒的存在，反映出诗人对历史上英杰人物和学术传承的敬仰。

"结发起跃马，垂白对讲书"两句生动地描绘了一位老者仍在骑马行走，对书有着浓厚兴趣的场景。这里的“结发”、“垂白”均是形容老者的词汇，而“跃马”和“讲书”则展示了老者依旧充满活力和对知识的渴望。

"呼我升上席，陈觯发瓢壶"写诗人被邀请就座，享受着古代士人之间的欢聚和酒宴。这里的“陈觯”、“发瓢壶”都是设宴时的景象。

"管仲死已久，墓在西北隅。后面崔嵬者，桓公旧冢庐"两句提及了历史上著名人物管仲和桓公，并描述其墓地的位置。这不仅是对历史人物的纪念，也是诗人对于过去荣耀的一种缅怀。

"君来诚既晚，不睹崇明初。玉琬徒见传，交友义渐疏"最后几句表达了诗人对于时光流逝和人际关系淡漠的感慨。“君来”指的是朋友或同道之人的到来，而“诚既晚”则意味着这个时代已经不能复辟先前的繁华。"玉琬徒见传"可能是说现存的只是玉琨（一种古代祭祀用的器物）和一些遗留下来的传说，实际上已经很难寻觅到真正的英雄与智者。而“交友义渐疏”则表明了在这样的时代背景下，人与人之间的真挚情谊也日渐稀少。

总体来说，这首诗通过对古代人物和事件的回忆，以及对自然山水之美的描绘，抒发了诗人对于过去英雄时代的怀念，以及面对当下社会现实时所产生的情感和思考。

作者介绍: 鲍照
朝代：南北朝字：明远生辰：约415年～466年

鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵县长城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，近远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。