所存诸子少知名，自古陈编浩莫程。
未说合神老成子，谁传谈易杜田生。
到头法语那能废，终久浮言自不行。
只向孔门详答问，正涂坦坦甚分明。
《读艺文志》全文
- 拼音版原文全文
读 艺 文 志 宋 /徐 侨 所 存 诸 子 少 知 名 ，自 古 陈 编 浩 莫 程 。未 说 合 神 老 成 子 ，谁 传 谈 易 杜 田 生 。到 头 法 语 那 能 废 ，终 久 浮 言 自 不 行 。只 向 孔 门 详 答 问 ，正 涂 坦 坦 甚 分 明 。
- 翻译
- 留存下来的诸子著作鲜为人知，自古以来浩如烟海的典籍难以衡量。
还未提及那位合于神明的老成子，又有谁能传承《易经》的杜田生之学说。
终究佛法不可废弃，长久的流言蜚语自然无法通行。
他只在孔子的学说中详细解答问题，正道之路清晰明确。
- 注释
- 所存：留存。
诸子：古代各个学派的代表人物。
少知名：很少被人熟知。
自古：从古至今。
陈编：古代典籍。
浩莫程：数量众多，无法计量。
合神：符合神明之道。
老成子：指德高望重的哲人。
谈易：谈论《易经》。
杜田生：可能是历史上研究《易经》的人物。
法语：佛法。
那能废：怎能废弃。
浮言：无根据的闲言碎语。
自不行：自然不会流行。
孔门：儒家学派。
详答问：详细解答问题。
正涂：正确的道路。
坦坦：平坦明亮。
分明：清晰明白。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人徐侨所作的《读艺文志》。诗中表达了作者对古代文献的感慨和对学术传承的认识。首句“所存诸子少知名”揭示了古代典籍虽多，但真正广为人知的学者并不多，体现了知识传播的不易。接着，“自古陈编浩莫程”进一步强调了文献的浩繁与探索的艰难。
“未说合神老成子，谁传谈易杜田生”两句，提到了《老子》和《易经》这样的经典著作，暗示了这些哲学思想的重要性和传承者的稀少。诗人认为，真正理解和传承这些深奥理论的人并不多见。
“到头法语那能废，终久浮言自不行”表达了作者对于真理和实学的坚持，认为真正的学术之道不能废弃，而流于表面的空谈是没有价值的。
最后两句“只向孔门详答问，正涂坦坦甚分明”，诗人推崇孔子的儒家思想，认为只有深入研究儒家经典，才能找到正确的道路，这道路清晰明确，富有启示性。
总的来说，这首诗通过阅读古代文献的体验，表达了对学术真谛的追求和对严谨学风的倡导。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
食鳆
风流东武鳆，三月已看花。
及冬稍稍盛，来自沧海涯。
味腴半附石，体洁不藏沙。
被之以火光，何幸挂齿牙。
一举连十头，不复录鱼虾。
海物类多毒，惟汝性则佳。
清水洗病眸，七九为等差。
况今咀其肉，课效想更加。
刘邕最可怪，辛苦剥疮痂。