优游且消遣，认取本来人。
痛苦边是妄，杳冥中有真。
煎烦徒自累，恬惔即长春。
君岂知予念，予身非子身。
《次韵上勉元规》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 上 勉 元 规 宋 /张 继 先 优 游 且 消 遣 ，认 取 本 来 人 。痛 苦 边 是 妄 ，杳 冥 中 有 真 。煎 烦 徒 自 累 ，恬 惔 即 长 春 。君 岂 知 予 念 ，予 身 非 子 身 。
- 注释
- 优游：悠闲。
消遣：游乐。
本来人：真实的自我。
痛苦边：痛苦的源头。
妄：虚幻。
杳冥中：深邃之处。
真：真实。
煎烦：忧虑。
徒：只是。
自累：加重疲惫。
恬惔：平静。
长春：长久安宁。
君：你。
岂：怎能。
予念：我的思绪。
予身：我。
子身：你的身体。
- 翻译
- 悠闲地游乐，认清真实的自我。
痛苦源于虚幻，深邃中隐藏真实。
忧虑只会加重疲惫，平静才能带来长久安宁。
你怎会理解我的思绪，我与你并非一体。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对世间真假、苦乐的思考，以及对本心的追求和认知。开篇“优游且消遣，认取本来人”两句，诗人倡导一种超脱世俗纷扰的生活态度，寻找并认识到自己的真实本性。这是典型的道家思想，主张顺其自然，不以物喜，不以己悲。
“痛苦边是妄，杳冥中有真”两句则深入探讨了痛苦与真相的问题，认为世间的痛苦多为虚幻不实，而真正的真理却藏于看似混沌而又神秘的宇宙之中。这一思想既有道家的自然无为之意，又透露出佛教对轮回苦难的认识。
“煎烦徒自累，恬惔即长春”两句则进一步阐述了内心安宁与外界纷争的关系。诗人认为，烦恼和忧愁往往是自己所累，如果能够放下这些不必要的心理负担，那么内心就能达到一种如同长春般永恒的平静状态。
最后，“君岂知予念，予身非子身”两句表达了诗人对自己的认识和超越。他在告诉读者，他所思考的并不仅仅是肉体之身，而是一种更深层次的精神世界。这里的“予身非子身”暗示着诗人对于自我认同的探索，可能已经超越了普通意义上的个体意识。
整首诗语言简洁而意蕴深远，通过对世间真假和个人本心的探讨，传达了一种超然物外、淡泊明志的人生态度。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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