壁立千仞,犹恐未免俗;胸包九流,而后可谈经。
- 鉴赏
此联出自清末近现代初诗人王闿运所作,赠予张之洞。通过“壁立千仞,犹恐未免俗”与“胸包九流,而后可谈经”,表达了对张之洞学问深广、品行高洁的赞誉。
“壁立千仞,犹恐未免俗”一句,以山壁直立千丈,即便如此,仍担心未能摆脱世俗的束缚,形象地描绘了张之洞在追求学问与道德上的不懈努力和自我要求。山壁的高耸象征着张之洞学问的高度,而“犹恐未免俗”则体现了他对于自身修养的严格审视和不断追求卓越的精神。
“胸包九流,而后可谈经”则进一步赞扬了张之洞博学多才,能够包容各种知识流派,从而具备了深入探讨经典的能力。这里的“九流”泛指各种学说、思想流派,强调了张之洞不仅学识渊博,而且能够跨越不同学术领域,展现出其深厚的学术底蕴和广阔的视野。
整体而言,这副对联高度评价了张之洞在学问与道德上的成就,以及他在学术探索中的谦逊与严谨态度,是对一代学者的崇高赞誉。
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正定隆兴寺礼大佛叠旧作韵
无量寿如是我闻,寿超一切两足尊。
观音是佛观察智,大士愿力称普门。
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慈宁今岁开七帙,延釐虔奉大安轮。
五台谒㬅殊室利,如山如阜齐高旻。
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郡城至止驻翠辇,分野昴毕月建辰。
离宫潇洒鹿苑侧,松窗绨几堪怡神。
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徘徊散步阅古迹,隋唐碑碣前墀存。
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长歌一再叠赓韵,哓哓讵非逞辩论。
信宿明当返京国,即今转瞬还成陈。
胜地少延固亦可,恐妨耕稼时当春。
《正定隆兴寺礼大佛叠旧作韵》【清·弘历】无量寿如是我闻,寿超一切两足尊。观音是佛观察智,大士愿力称普门。曰一即二堕圣见,不如泯念礼法云。慈宁今岁开七帙,延釐虔奉大安轮。五台谒㬅殊室利,如山如阜齐高旻。宝螺梵鼓已朗朗,嵩呼华祝犹纭纭。蒇事和铃指钜鹿,晋山燕水行行分。郡城至止驻翠辇,分野昴毕月建辰。离宫潇洒鹿苑侧,松窗绨几堪怡神。处分几务有馀暇,问安萱戺康强身。扶持瞻礼惬懿愿,云同不可况异云。箕子九畴犹有数,数无量逾恒沙尘。以此介寿合天下,宁辞远劳扈卫军。徘徊散步阅古迹,隋唐碑碣前墀存。却笑吾仍执名象,几曾佛法窥其真。长歌一再叠赓韵,哓哓讵非逞辩论。信宿明当返京国,即今转瞬还成陈。胜地少延固亦可,恐妨耕稼时当春。
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雨中花慢.枯井
石墨泉乾,胭脂窖闭,栏甃古篆镌铭。
自和箫神去,谁试银瓶。
便剩有、桐枝挂月,但留照、蟪蛄声。
感临春绮劫,画展香衫,黄土沉冥。
分来翠瀣一瓮,记蒙絺晓汲,回影娉婷。
可怜辘轳斜,烟茑缠青。
待重要、丝牵玉虎,奈桃花、别殿都扃。
问何从再向,镜心秋深,看度双星。
水调歌头.太湖晓波
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晓烟浩浩不尽,晓水更濛濛。
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晴云摇旭其上,黄色乱青葱。
坐我舵楼横笛,不见芜塘走马,哀响激蛟龙。
破浪羡伊稳,四扇侧罛篷。

