无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。
观音是佛观察智，大士愿力称普门。
曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。
慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。
五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。
宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。
蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。
郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。
离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。
处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。
扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。
箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。
以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。
徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。
却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。
长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩论。
信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。
胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
《正定隆兴寺礼大佛叠旧作韵》【清·弘历】无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。观音是佛观察智，大士愿力称普门。曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩论。信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
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此诗为清代诗人弘历所作，题为《正定隆兴寺礼大佛叠旧作韵》。全诗以礼佛为主线，描绘了诗人对佛教文化的深刻感悟与敬仰之情。
首句“无量寿如是我闻”，引出佛教教义，表达了对佛祖无量寿的崇敬。接下来的几句，通过描述观音菩萨的智慧与大士的愿力，进一步深化了对佛教精神的理解。
“曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云”两句，借佛教中的“一即是二”的哲学思想，强调了摒弃偏见，以平等心礼佛的重要性。
“慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮”则描绘了诗人亲自前往寺庙礼佛的情景，体现了对佛教仪式的虔诚与尊重。
“五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻”、“宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭”等句，生动展现了礼佛过程中的庄严与神圣氛围。
“箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘”两句，运用比喻手法，表达了对佛教中无量寿、无量界的深刻理解。
最后，“以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军”两句，表达了诗人希望通过礼佛来祈求众生长寿，即使远赴他乡也愿意。
整首诗不仅展现了诗人对佛教文化的深厚情感，也蕴含了对人生、宇宙的深刻思考，是一首富有哲理意味的佳作。
过垂虹、四桥飞雨，沙痕初涨春水。
腥波十里吴歈远，绿蔓半萦船尾。连复碎。
爱滑卷青绡，香袅冰丝细。山人隽味。
笑杜老无情，香羹碧涧，空只赋芹美。
归期早，谁似季鹰高致。鲈鱼相伴菰米。
红尘如海丘园梦，一叶又秋风起。湘湖外。
看采撷、芳条际晓随鱼市。旧游漫记。
但望里江南，秦鬟贺镜，渺渺隔烟翠。
薄冷催霜，碧空豁、飞鸿斜度。
□九日、御风绝顶，下看尘宇。
滕阁芳筵笺笔妙，龙山胜践旌旗驻。
料山灵、也要可人游，成佳趣。吹帽堕，羞千古。
题饧字，非吾侣。却坐间著得，煮茶桑苎。
万里寒云迷北斗，望远峰夕照频西顾。
且满浮、大白送黄花，剑休舞。
九秋天地香，赣产饶木犀。
登高诣其巅，风健戏马嘶。
偷得一日闲，古锦奚奴携。
秋阳阁霏雨，飞盖换障泥。
举扬马祖禅，拂摩老坡题。
菊萸劝人饮，猛吞玉东西。
凭阑视九州，莽苍烟水低。
如何昌黎翁，华岭须缚梯。
野性淡无嗜，所乐惟山溪。
每羞名利区，得失争虫鸡。
意行契真趣，荒苔踏成蹊。
嘉辰且尽欢，聚散或不齐。