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《义象行》全文
明 / 林鸿   形式: 古风

有象有象来天都,大江欲渡心趑趄。

诱之既渡献天子,拜跪不与众象俱。

象奴劝之拜,怒鼻触象奴。

赐酒不肯饮,哺之亦不餔。

屹然十日受饥渴,俛首垂泪愤且吁。

天子命杀之,众官束手莫敢屠。

侍卫传宣麾壮士,被甲各执丈二殳。

象战久不克,兵捷象乃殂。

忆昔君王每巡幸,象当法驾行天衢。

珊瑚错落明月珠,被服美锦红氍毹。

紫泥函封载玉玺,万乐争拥群龙趍。

玉玺归沙漠,龙亦归鼎湖。

所以老象心,南来誓死骨为枯。

嗟尔食禄人,空负七尺躯。

高高白玉堂,赫赫黄金符,伊昔轩冕今泥涂。

嗟尔食禄人,不若饭豆刍。象何洁,尔何污。

天子垂衣治万世,俾全象德行天诛。

呜呼象兮古所无,呜呼象兮古所无。

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鉴赏

这首《义象行》是明代诗人林鸿创作的一首咏物诗,以象为主角,通过描绘象在面对死亡威胁时的坚决与忠诚,展现了象的高尚品德和对过往辉煌岁月的怀念。诗中运用了丰富的象征手法,将象的形象与人类社会中的某些角色相对照,表达了对忠诚、坚守与牺牲精神的赞美。

诗的开篇“有象有象来天都”,以象的出现作为引子,暗示其非凡的身份和地位。接着描述象在渡过大江时内心的犹豫,以及它在面对天子时的恭敬与不同寻常的行为,显示出其与众不同的特质。象的拒绝饮酒、拒绝进食,以及长时间的饥饿与哭泣,表现了它内心的痛苦与愤怒,同时也体现了其对过去的回忆和对现状的不满。

天子下令要杀死这只象,但众官却不敢执行,这反映了权力与道德之间的冲突。侍卫传宣后,壮士们被命令执行,但象的抵抗最终导致了它的死亡。诗中通过这一情节,强调了象的忠诚与不屈,即使面对死亡,也坚守自己的原则。

诗的后半部分,通过对比“食禄人”(即官员)与象的境遇,表达了对官员们不负责任、贪图享乐行为的批评。将“白玉堂”、“黄金符”、“轩冕”等象征权力与地位的词语与“泥涂”、“饭豆刍”进行对比,突出了官员们与象在忠诚与坚守方面的巨大差异。

最后,“象何洁,尔何污”两句,直接点明了象的纯洁与官员们的污浊,进一步强化了主题。诗的结尾“天子垂衣治万世,俾全象德行天诛”表达了对天子治理国家的期望,希望他能像对待象一样,公正地对待臣民,维护道德与正义。

整体而言,《义象行》通过对象的描绘,不仅赞扬了象的忠诚与坚守,也隐含了对当时社会某些现象的批判,体现了诗人对理想社会的向往和对道德价值的坚持。

作者介绍

林鸿
朝代:明

林鸿,明洪武十六年(1383)前后在世。字子羽,福建福清县城宏(横)街人。洪武初年,以《龙池春晓》和《孤雁》两诗得到明太祖赏识,荐授将乐训导,洪武七年(1374年)拜礼部精膳司员外郎。年未四十自免归。善作诗,诗法盛唐,为“闽中十才子”之首。诗法盛唐,书临晋帖,殆逼真矣,惜惟得其貌。《福清县志·人物志》记载:“……先朝遗老如吴海、陈亮辈皆极推许。
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