明有日月,幽有鬼神。日月照物,鬼神依人。
明由物显,幽由人陈。人物不作,幽明何分。
明有日月,幽有鬼神。日月照物,鬼神依人。
明由物显,幽由人陈。人物不作,幽明何分。
这首诗是宋代哲学家邵雍的《幽明吟》,以简洁的语言探讨了光明与黑暗、显与隐的关系。诗人通过"明有日月,幽有鬼神"开篇,将自然界中的光明和神秘力量并置,日月象征着显明,鬼神代表了幽暗。接着,他强调"日月照物,鬼神依人",说明无论是显还是隐,都与人的存在息息相关。
"明由物显,幽由人陈"进一步阐述了万物的存在决定了光明的显现,而幽暗则因人的认知和描述而存在。最后,诗人提出"人物不作,幽明何分",如果人与物都不再活动,那么光明与黑暗之间的界限又如何划分呢?这句诗寓含了对生命与意识在世界中作用的深刻思考,体现了邵雍哲学中对于宇宙秩序和人与自然关系的独特见解。
酿雪魂蠕动。到九夏,新苗耸。
孤根太素,一茎生翠,驼背微肿。
是药根,又是春蚕蛹。究物化,区何种。
冱寒天,阳和性,一锄身世如梦。
芳宴锦筵开,花樽畔、今作清供。
故国指西番,凑山路无缝。
笑官园,菜把成例,劳千里、寄来青丝笼。
别族待秋影,露萤飞碧垄。
暖候明镫夜。聚千人、不分宾主,坐围深厦。
弦索新翻回纥奏,绣幕徐徐先下。
听幕外、流莺声姹。
报导刚终轩幕起,骤珠环、翠额光交射。
歌一曲,定场乍。深耕冠盖农劳大。
又全民、为钢而战,自成良冶。
体势如真描划尽,忽变绣衣弓架。
斜趁步、红巾飘洒。
刚健之中含婀娜,似游龙、还似飞天者。
欢震屋,舞初罢。