饿虎不食子,饥鹰不雌求。
虎饿不择肉,盛怒遇子收。
鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝。
人岂二者然,恩义宜绸缪。
亲戚不宜怒,割恩以为仇。
此割非常割,此伤无血流。
肉割愈有日,恩割伤不收。
一割大义死,再割面相仇。
亲戚尚皆然,况又他人俦。
是己与世绝,于世何足尤。
饿虎不食子,饥鹰不雌求。
虎饿不择肉,盛怒遇子收。
鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝。
人岂二者然,恩义宜绸缪。
亲戚不宜怒,割恩以为仇。
此割非常割,此伤无血流。
肉割愈有日,恩割伤不收。
一割大义死,再割面相仇。
亲戚尚皆然,况又他人俦。
是己与世绝,于世何足尤。
这首诗深刻地探讨了人伦关系中的恩义与割裂,通过生动的比喻展示了亲情和道德的重要性。开篇两句“饿虎不食子,饥鹰不雌求”以虎、鹰的本能为例,说明即使在极度饥饿的情况下,这些猛禽猛兽也不会伤害自己的后代,从而引出人伦中的亲情与道德。
紧接着,“虎饿不择肉,盛怒遇子收。鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝”进一步强化了这种生物本能之下对亲缘的尊重和保护。诗人通过这些生动的画面,引出了“人岂二者然,恩义宜绸缪”的观点,即人与人之间的关系更加需要温情与道德相系。
然而,随后的几句“亲戚不宜怒,割恩以为仇。此割非常割,此伤无血流。肉割愈有日,恩割伤不收”表达了当亲情和恩义被切断时所带来的深远影响。这种割裂并非身体上的伤害,而是心灵的创伤,这种伤害没有恢复之日。
“一割大义死,再割面相仇。亲戚尚皆然,况又他人俦”则指出一次恩义的切断就像死亡一样严重,再次割裂将导致面对面的敌意。这不仅限于亲戚之间,更适用于所有的人际关系。
最后,“是己与世绝,于世何足尤”表达了如果一个人与世界上的其他人都断绝了情义,那么在这个世界上又有什么价值可言呢?这反映出诗人对人伦和道德的高度重视,以及对失去这些珍贵东西可能导致的悲观态度。
总体来看,这首诗以其深刻的思想和生动的表达,强调了在人类社会中维护亲情与恩义的重要性。
入梦无黄石,收身赖赤松。
濯冠临皖水,执简叩灊峰。
司命开琳阙,明光下玉龙。
高灵心拱卫,江海势朝宗。
清夜垂星斗,空山答鼓钟。
云车来绛节,风马上丹封。
楼观参差见,岩崖转仄容。
山川瞻胜异,蘋藻荐严恭。
凡骨应难换,幽人岂易逢。
他年华山藕,安用葛陂筇。
世人如鲗鱼,自蔽翻吐墨。
猩熊亦何罪,不卫唇与足。
要当如木雁,安问定石玉。
向来休休翁,老去称耐辱。
迹高名自污,卒享清净福。
肯为接舆生,叩木妄歌哭。
韩公早闻道,垢浊久已出。
终成九层台,不弃一篑筑。
长安列戟第,桐影将缺秃。
宁辞治中舆,且食祠宫粟。
胸中荆棘尽,华发当更绿。
抗尘我何庸,勇退公所独。
何如善刀藏,聊放虚舟触。
东皇驾苍龙,超忽了八区。
清明风从冰轮际,转入厚地潜嘘嚅。
周行无间寂无迹,但见动植咸照苏。
赩如醇醪入花骨,冻块一一成丰腴。
花光照空日色醉,天宇荡滉青莲敷。
烂霞涨渌万堆雪,剪刻不用施铅朱。
铜丸昼漏五十刻,衔烛缓辔经天衢。
游人正与春物竞,汲汲磨蚁同驰驱。
固知一气共舒惨,机关默动非人须。
孰居无事主张是,绣黼万象归无馀。
青黄赤白岂有意,应见略似摩尼珠。
区中代谢未有极,故自有物无荣枯。
三雄未辨谁朱紫,祇有群狙聊作使。
卧龙偃蹇正躬耕,一饱但知藜藿美。
平生习气故难尽,品藻芜菁传锦里。
投醪饮河真有味,置薤留根何足比。
要知茹草可终身,肯作染羹摇食指。
公今啸诺坐堂上,方丈盈前宁少此。
戏持微草调诸伧,笔势滔滔下南纪。
云亭漫吏食不足,几欲送穷烦郁垒。
拔毛蒸瓠当家鹜,漱石枕流徒厉齿。
因公始识武侯鲭,盖地何当似芣苢。
三吴足粳稌,狼戾及宋梁。
故为胥门隐,未办耕南阳。
岂无如云稼,竭泽归富强。
收成一过眼,胼胝念黔苍。
绵绵太平区,阡陌尽八荒。
愿从鼓腹游,自放逍遥场。
贵贱均饱煖,藜羹等膏粱。
那令力田夫,一饭不可望。