六纪增年福未涯，三公归第宠频加。
达逢雨木官虽怕，贤值辰年梦已嗟。
中祀牲牢开祖道，太常铙吹送灵车。
伤心前月登门后，临别殷勤贶手华。
《司空赠太傅康国韩公挽辞五首·其五》全文
- 翻译
- 六十年来福气不断，三位高官荣归府邸受恩宠。
显达时遇吉祥之木，官员虽敬畏，贤德之人在良辰却只能感叹梦境短暂。
祭祀中摆设丰盛的供品，开启祖先的荣耀之路，太常乐声伴随灵车前行。
上月悲伤地拜访，离别之际，深情厚谊赠予珍贵的礼物。
- 注释
- 六纪：六十年。
增年：增加岁月。
福未涯：福气无尽。
三公：古代指高位官员。
归第：返回府邸。
宠频加：频繁受到恩宠。
达：显达。
雨木：象征吉祥的树木（如桐木）。
官虽怕：官员虽然敬畏。
贤值辰年：贤能之人正值好年景。
梦已嗟：感叹美好的梦境难以长久。
中祀：祭祀中。
牲牢：祭祀用的牺牲和食物。
祖道：祖先的道路，引申为家族荣誉。
灵车：载有亡者的车辆。
前月：上个月。
临别：即将分别。
殷勤：深厚而亲切。
贶：赠送。
手华：贵重的礼物。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家苏颂所作，属于古典诗词中的挽辞体裁，用于哀悼和纪念逝者。全诗表达了作者对已故太傅康国韩公的深切缅怀和崇高敬意。
“六纪增年福未涯”，开篇即强调了康国韩公品德高尚，享有天赋之福，但这种美好的祝愿并未完全实现而他却已离开人世，这让人感到不尽之哀。
接着，“三公归第宠频加”则描绘了康国韩公在世时的荣耀和尊贵，以及他得到朝廷重臣（三公）地位的屡次恩宠。这里“宠频加”表达了对逝者的怀念之情。
第三句“达逢雨木官虽怕”，则是说即使在康国韩公位高权重时，也有所畏惧和敬仰，这从侧面反映出其人格的伟大与令人敬畏的一面。这里的“达逢”指的是康国韩公，"雨木官虽怕"则是说人们对他的尊敬如同害怕他那高洁如林的品德。
第四句“贤值辰年梦已嗟”，则是一种哀叹之情。作者感慨于康国韩公逝世，如同晨光中美好的梦境已经消逝，只留下无尽的叹息。
接下来，“中祀牲牢开祖道”和“太常铙吹送灵车”，则是用古代祭祀礼仪来比喻对康国韩公尊贵身后事的处理，表达了对逝者超脱尘世、升入神圣境界的一种美好愿望。
最后两句“伤心前月登门后，临别殷勤贶手华”，则是作者直接抒发个人情感。康国韩公逝世，如同月光下再也不能踏上家门的哀痛，以及在分别之际，那种殷勤的挽留和美好的祝愿如同花朵般绚烂而又短暂。
总体来看，这首诗通过对康国韩公生前地位、品德以及逝世后的追思，表达了作者深切的哀悼之情，以及对逝者崇高的敬意。
- 作者介绍
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苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。朝代：宋
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