张公九世尚同居，忍字专书一百馀。
受唾由来称长者，而今市辈却嗤予。
《示儿·其一》全文
- 鉴赏
这首明代陈献章的《示儿(其一)》描绘了一个家族世代同堂，注重忍耐的传统美德。首句“张公九世尚同居”强调了家族的和睦与长久，显示出张姓家族的团结和延续。接着，“忍字专书一百馀”进一步强调了家族对“忍”这一品质的重视，通过书写来传承这种精神，足见其深入人心。
然而，诗的后两句笔锋一转，揭示出社会变迁中的矛盾。“受唾由来称长者”是对传统美德的肯定，认为忍让之人历来被尊为长者，但现实中的“而今市辈却嗤予”则反映出现代社会对于这种忍让态度的某些轻视或嘲笑。诗人借此表达了对传统价值观念在世俗环境中可能被忽视的忧虑。
总的来说，这首诗以家族故事为背景，寓言式地揭示了传统文化与现实社会的碰撞，引人深思。
- 作者介绍
-
陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
- 猜你喜欢
题宝泉轩
野人强冠襟，任事多脱略。
官府逃喧卑，僧窗憩寂寞。
高情渺层云，逸兴发幽壑。
山色为谁来，秋光无处著。
颓红挂浮图，涨碧分略彴。
天共水相合，风催雨欲作。
渔歌散汀洲，春相隔篱落。
属玉破微茫，斜书洒寥廓。
幽欢殊未阑，归兴辄作恶。
后会定何时，期以辛丁约。
惜余春慢.慈仁寺双松。相传有清中叶重植，非渔洋诸老所题旧物。寺燬于庚子兵燹，松独无恙。社集分咏京师花木，召南拈得，以平生未睹为憾。偶偕访之，一已枯萎，盖昨岁栖止流民，爨湢所侵也，慨然同赋
佛国沧桑，仙根陵谷，太息树犹如此。
摊书客去，题障诗传，都付洛阳残记。
龙蜕何年复生，溜雨皴痕，拿云腾势。
纵苍髯非古，也曾亲见，贞元朝士。
凭吊劫火迷茫，梵香零落，栖鹤仅留孤翠。
空王殿宇，故国风烟，谁省眄柯深意。
门外垂杨送春，分到新阴，炊羹堂里。
任行吟、庭静清涛，凄影夕阳铺地。