乱定还三径,阴阴夏木初。
惊弦无固志,巢幕且安居。
宴坐心如地,幽寻步当车。
经丘仍窈窕,绕屋正扶疏。
抟黍空怀友,提壶或起予。
老来无住着,聊复爱吾庐。
乱定还三径,阴阴夏木初。
惊弦无固志,巢幕且安居。
宴坐心如地,幽寻步当车。
经丘仍窈窕,绕屋正扶疏。
抟黍空怀友,提壶或起予。
老来无住着,聊复爱吾庐。
这首诗描绘了诗人从避难之地返回家园的情景,充满了对自然与宁静生活的向往。首句“乱定还三径”,点明了诗人从动荡中归来,回到了自己隐居的小径,暗示了诗人对平静生活的渴望和对纷扰世事的逃避。
接着,“阴阴夏木初”一句,通过描绘夏日初至、树木郁郁葱葱的景象,营造出一种清新、宁静的氛围,表达了诗人对自然美景的喜爱和内心的平和。
“惊弦无固志,巢幕且安居”两句,运用了比喻的手法,将自己比作被惊动的鸟儿,虽然失去了原有的坚定意志,但暂时选择在巢穴中安居,象征着诗人面对外界干扰时内心的挣扎与妥协。
“宴坐心如地,幽寻步当车”则进一步展现了诗人内心的宁静与对外界喧嚣的超脱。宴坐,即静坐,心如大地,意味着心灵的广阔与稳定;幽寻,即深入探索,步当车,以步行代替车辆,强调了诗人追求简单、自然的生活方式。
“经丘仍窈窕,绕屋正扶疏”描绘了诗人行走在山丘间,绕过房屋,周围树木繁茂的景象,体现了他对自然环境的亲近与欣赏。
“抟黍空怀友,提壶或起予”两句,通过描述诗人独自品尝食物(抟黍,可能指用手抓食)时怀念朋友,以及朋友偶然来访的情景,表现了诗人内心的情感丰富和对友情的珍视。
最后,“老来无住着,聊复爱吾庐”表达了诗人随着年龄的增长,对于居住之所的淡泊态度,只是简单地喜爱自己的小屋,体现了他对生活本质的深刻理解与淡然处之的态度。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和丰富的意象,展现了诗人从避难回归后的内心世界,以及对自然、宁静生活的向往与追求,充满了哲理性和情感深度。
仙籍方罗俊,何人久积功。
以余一日长,期尔万夫雄。
过鲁推儒行,于齐表大风。
翮高终挺汉,蹄健可腾空。
作室徵能构,为箕学自弓。
经传歆与向,谈轶浑于戎。
昭代铜龙署,诸儒白虎通。
总堪家万石,岂让世三公。
怀土悲羁客,瞻天负汉宫。
滞留江以北,漂泊海之东。
单父鸣琴异,江州洒泪同。
任教呼是马,敢望卜非熊。
天命应难度,余心谅有终。
浮沉虽潦倒,苍素亦昭融。
志已浮名外,身随变态中。
病忧河上叟,得失塞垣翁。
世业看连茹,心交慰转蓬。
壮怀知不少,相望意何穷。
令有新司马,人非旧阿蒙。
男儿志万里,长剑倚崆峒。
《答吕惟仪》【明·卢龙云】仙籍方罗俊,何人久积功。以余一日长,期尔万夫雄。过鲁推儒行,于齐表大风。翮高终挺汉,蹄健可腾空。作室徵能构,为箕学自弓。经传歆与向,谈轶浑于戎。昭代铜龙署,诸儒白虎通。总堪家万石,岂让世三公。怀土悲羁客,瞻天负汉宫。滞留江以北,漂泊海之东。单父鸣琴异,江州洒泪同。任教呼是马,敢望卜非熊。天命应难度,余心谅有终。浮沉虽潦倒,苍素亦昭融。志已浮名外,身随变态中。病忧河上叟,得失塞垣翁。世业看连茹,心交慰转蓬。壮怀知不少,相望意何穷。令有新司马,人非旧阿蒙。男儿志万里,长剑倚崆峒。
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