幼安湖海士,气杳秋空云。
远目隘九州,谁识中领军。
真命寒柏独,逸气崇兰熏。
超遥首阳山,夫子犹二君。
幼安湖海士,气杳秋空云。
远目隘九州,谁识中领军。
真命寒柏独,逸气崇兰熏。
超遥首阳山,夫子犹二君。
这首诗描绘了一位隐士的高洁情操和超然物外的情怀。"幼安湖海士,气杳秋空云"一句,用“幼安”指代隐逸之人,表达他胸怀宽广,如同大海一般;“气杳”则形容其精神气质,如秋天的白云一般纯洁高远。接下来“远目隘九州,谁识中领军”两句,诗人通过隐士远眺天际,只见到遥远的九州(指古代中国),而不关心世俗纷争,意在表明隐士超然于世事之上,不为世俗所动。
第三、四句“真命寒柏独,逸气崇兰熏”写的是隐士独自栖息于自然界,与大自然融为一体。他与寒冷的柏树相伴,与清新的兰花共生,形象地表达了隐士清高脱俗的情操。最后两句“超遥首阳山,夫子犹二君”则是诗人对隐士的赞誉,将其置于遥远的首阳山之上,尊称为“夫子”,并将他与历史上的圣贤相提并论,表明诗人对这位隐士的极高评价。
总体而言,这首诗通过对自然景物的描绘和对隐逸生活的赞美,展现了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。
房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。
骏骨凤毛真可贵,冈头泽底何足论。
去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。
自兹心洽迹亦洽,居常并榻游并轩。
柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。
时寻沙尾枫林夕,夜摘兰丛衣露繁。
今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。
为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧。
君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沈浊澄浚源。
君今取友由取士,得不别白清与浑。
昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
今君佐藩如佐主,得不陈露詶所恩。
昔公为善日不足,假寐待旦朝至尊。
今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲。
返拜之仪自此绝,关雎之化皎不昏。
君今远娉奉明祀,得不齐励亲蘋蘩。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。
别袂可扪不可解,解袂开帆悽别魂。
魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。
上元萧寺基址在,杭州潮水霜雪屯。
潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。
《去杭州》【唐·元稹】房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,冈头泽底何足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。永宁昔在抡鉴表,沙汰沈浊澄浚源。君今取友由取士,得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。今君佐藩如佐主,得不陈露詶所恩。昔公为善日不足,假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠。昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲。返拜之仪自此绝,关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲蘋蘩。斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,解袂开帆悽别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。
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久宦迷远川,川广每多惧。
薄止闾边亭,关历险程路。
霮䨴冥寓岫,濛昧江上雾。
时凉籁争吹,流荐浪奔趣。
恻焉增愁起,搔首东南顾。
茫然荒野中,举目皆凛素。
回风扬江泌,寒□栖动树。
太息终晨漏,企我归飙遇。