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《还返释言·其九》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风  押[纸]韵

苟晞有逸牛,往返日千里。

烹之剖其脊,比竹双筋起。

强力有由然,物性都如此。

本立而道生,人身有真理。

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鉴赏

这首诗以“逸牛”为喻,探讨了自然法则与人生真理的关系。逸牛,即传说中能够日行千里的神牛,象征着超凡的力量和速度。诗人通过描述烹煮逸牛的过程,揭示出其脊背上的双筋如同竹子般坚韧,以此隐喻事物的本质和内在力量。

“本立而道生”,这句话强调了根基的重要性,只有稳固的基础才能衍生出正确的道路或原则。在诗中,这可以理解为人的本质或内在真理是构建正确行为和生活的基础。诗人通过逸牛的例子,暗示了无论外在表现如何惊人,其核心的本质或内在力量才是决定一切的关键。

整首诗以形象生动的语言,探讨了自然与人性的深层联系,以及内在力量对于个人成长和行为选择的重要性。通过逸牛这一神话元素,诗人巧妙地引导读者思考自身与世界的本质关系,鼓励人们深入探索内在的真理与力量。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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