爨洗相须有万家，故应抱瓮薄南华。
君看三叠匡庐瀑，只与山僧煮茗芽。
《蛇莓山西人潴水处俗呼石流水》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了自然界的和谐共生与人类生活的朴素之美。首句“爨洗相须有万家”，以“爨”指代炊事之火，“洗”则为洗涤之具，形象地展现了乡村生活中的日常场景，家家户户依赖于火与水进行基本的生活活动，营造出一幅温馨而忙碌的画面。接着，“故应抱瓮薄南华”一句，借用了庄子《逍遥游》中“抱瓮灌园”的典故，表达了对简单自足生活的向往，同时也暗含着对物质追求的淡泊态度。
后两句“君看三叠匡庐瀑，只与山僧煮茗芽”，将视角转向自然景观，以庐山的瀑布为例，强调了自然界的壮丽与宁静。瀑布不仅为山僧提供了煮茶的水源，也象征着自然界的纯净与生命力。通过这一景象，诗人表达了对自然之美的赞叹以及与自然和谐共处的生活哲学。整首诗通过细腻的描绘和巧妙的比喻，展现了人与自然、传统与现代之间微妙而和谐的关系，体现了诗人对简单、自然生活方式的深深向往和赞美。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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感怀十七首·其八
海滨何遥遥，遥遥三千里。
一里一千家，家家生荆杞。
空房乳狐兔，荒沼游蛇虺。
居人去何之，散作他乡鬼。
新鬼无人葬，旧鬼无人祀。
相逢尽一哭，万事今如此。
国家启封疆，尺地千弧矢。
人民古所贵，弃之若泥滓。
大风断松根，小风落松子。
松根尚不惜，松子亦何有。
读两生艺
词赋壮夫羞不为，而况区区事训诂。
英雄气短无奈何，一半从今半学古。
史迁班固大文章，缩足偻行循八股。
安排虫臂削鼠肝，焉用丈夫力如虎。
三百年来王制严，糊目经生无所睹。
青苗剜目未糊心，不过当时小民苦。
帖括封锢天下士，甚于坑焚王介甫。
志士强颜负起衰，区区聊复齐变鲁。
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一时出处千古名，二者计之去十五。
老牛局蹐观快犊，两生奇文灯下读。
喑哑叱咤亦足豪，颖脱而出定可卜。