海滨何遥遥,遥遥三千里。
一里一千家,家家生荆杞。
空房乳狐兔,荒沼游蛇虺。
居人去何之,散作他乡鬼。
新鬼无人葬,旧鬼无人祀。
相逢尽一哭,万事今如此。
国家启封疆,尺地千弧矢。
人民古所贵,弃之若泥滓。
大风断松根,小风落松子。
松根尚不惜,松子亦何有。
海滨何遥遥,遥遥三千里。
一里一千家,家家生荆杞。
空房乳狐兔,荒沼游蛇虺。
居人去何之,散作他乡鬼。
新鬼无人葬,旧鬼无人祀。
相逢尽一哭,万事今如此。
国家启封疆,尺地千弧矢。
人民古所贵,弃之若泥滓。
大风断松根,小风落松子。
松根尚不惜,松子亦何有。
这首诗名为《感怀十七首(其八)》,由明代末年至清代初期的诗人陈恭尹所作。诗中描绘了一幅荒凉凄惨的景象,通过对海滨地区遥远、荒芜、人烟稀少、动植物生存艰难的描述,反映了战乱、流离失所的社会现实。
首句“海滨何遥遥,遥遥三千里”开篇即以夸张的手法,强调了海滨地区的辽阔与偏远,暗示了远离繁华与安定的苦境。接着,“一里一千家,家家生荆杞”描绘了荒凉的景象,荆棘丛生,暗示了人烟稀少、生活艰苦的环境。随后,“空房乳狐兔,荒沼游蛇虺”进一步渲染了荒野的荒凉,狐狸、兔子、蛇、蝮蛇等动物在空荡荡的房屋和沼泽中游荡,象征着生命的孤独与脆弱。
“居人去何之,散作他乡鬼”表达了人们因战乱或灾祸而流离失所,四处漂泊,最终可能成为无家可归的亡魂。接下来,“新鬼无人葬,旧鬼无人祀”揭示了社会的冷漠与道德的沦丧,连死者的安葬与祭祀都无人问津,更凸显了社会的动荡与人心的绝望。
“相逢尽一哭,万事今如此”则表现了人们在困境中的共同感受,面对生活的苦难,只能相互安慰,共同哭泣。最后,“国家启封疆,尺地千弧矢。人民古所贵,弃之若泥滓”批判了统治者对土地和人民的轻视,将国家的疆土视为无足轻重的牺牲品,将人民的生命视为廉价的代价,这种无情的态度加剧了社会的动荡与人民的苦难。
整首诗通过生动的描绘和深刻的反思,展现了作者对社会现实的深切关注和对人性、道德的深刻思考,具有强烈的社会批判意义和人文关怀精神。
寻常居异所,客路得同行。
别久话难尽,路长愁易生。
湘江春自绿,衡岳古来青。
何似归休好,西岩深处耕。
只饮太湖水,不鲙松江鲈。
鲈杂鱼虾腥,水涵天地初。
千里开镜奁,一色包冰壶。
日月递吐吞,蛟龙相蛰舒。
上接河汉高,下连溟渤虚。
中有洞庭山,云气相萦纡。
我来风雪天,修绠汲自如。
一饮尘涴清,再饮浇诗书。
三饮毛发寒,胸次包寰区。
大禹果至神,彷佛来前除。
万古不尽流,禹功常与俱。
席中珍核来异方,乌椑正绿金枨黄。
大谷消梨紫蒂长,蒲萄马乳堆西凉。
深秋杨梅有何尝,罗浮定逢何二娘。
洞庭霜橘苞苴忙,吴姬手擘三日香。
可怜犹子留他乡,终日忍饥如龟肠。
客居贫病医无方,忍饥面作瞿昙黄。
枫叶萧萧风阵长,东厢曝背资沧凉。
邻家有酒难偷尝,草书正藉公孙娘。
家家刈熟畦丁忙,有口不识云子香。
令我驰神青旸乡,杯粟有时来实肠。