筼筜修影尽琳琅,六尺新裁带晓霜。
幽洞搜冥承侣伴,危峰入翠仗康勷。
不随邓禹干时策,欲叩壶公缩地方。
聊向香山亲九老,一身多在白云乡。
筼筜修影尽琳琅,六尺新裁带晓霜。
幽洞搜冥承侣伴,危峰入翠仗康勷。
不随邓禹干时策,欲叩壶公缩地方。
聊向香山亲九老,一身多在白云乡。
此诗以竹杖为题,描绘了竹杖的修长与清雅,以及其在幽静环境中的独特地位。开篇“筼筜修影尽琳琅”,以“筼筜”指竹,形容竹杖修长的影子如同珍贵的美玉,展现出竹杖的精美与高洁。接着“六尺新裁带晓霜”,描述了竹杖新制时还带着清晨的霜露,更添了几分清新脱俗之感。
“幽洞搜冥承侣伴,危峰入翠仗康勷”两句,运用象征手法,将竹杖置于幽静的洞穴和险峻的山峰之中,不仅展现了竹杖的坚韧与适应各种环境的能力,也暗示了它作为伴侣或依靠的特质。同时,“承侣伴”和“仗康勷”分别从情感和实用角度,强调了竹杖的重要性与价值。
“不随邓禹干时策,欲叩壶公缩地方”两句,通过典故的引用,表达了竹杖不同于世俗追求功名利禄的态度,而是追求内心的宁静与自由。这里“邓禹”代表世俗的功利,“壶公”则象征着隐逸的生活态度。竹杖选择远离尘嚣,向往一种更为纯粹和内省的生活方式。
最后,“聊向香山亲九老,一身多在白云乡”两句,进一步深化了竹杖的象征意义。香山九老代表着古代文人雅士的聚会,而“一身多在白云乡”则表达了竹杖(或诗人)向往超脱尘世、追求精神自由的理想境界。整体而言,这首诗通过对竹杖的描绘,展现了其独特的美学价值和深邃的精神内涵,体现了作者对自然与人文和谐共生的深刻思考。
曾见溪头杨柳花,飞来飞去落谁家。
木绵白絮浑相似,向日随风阵阵斜。
春来便喜春光好,人人共道花开早。
花开花谢能几时,白雪纷纷春已老。
簸扬何必怨东风,年去年来万古同。
自信若非杨柳质,春来依旧满枝红。
古今一昼夜,流光飞电速。
世界如奕棋,百年几千局。
劳劳役吾生,辕驹何龌龊。
忆昔廿年前,东西日徵逐。
卢生梦已醒,黄粱犹未熟。
归来读残书,高卧青山麓。
儿孙笑语喧,对食忘饘粥。
富贵等浮云,得陇宁望蜀。
天道有盈亏,待足何时足。
前车弃道旁,何人肯推毂。
税驾息樊丘,安知非为福。
造化任推移,不问君平卜。
时事难揣量,江河变陵谷。
人生无百年,云谁相逼促。
千秋魏伯阳,还期踵芳躅。