灵草灵砂起自然，却将非外乱烹煎。
黄牙成土堪名药，秋石为胎本是铅。
乐道逢来忻且喜，周知体认更完全。
阳施阴授宜消息，不识时人在眼前。
《逍遥咏·其七》全文
- 注释
- 灵草：指具有灵性的草药。
灵砂：可能指神秘或珍贵的矿物质。
非外：指不是正常或常规的方法。
烹煎：熬煮调制。
黄牙：比喻提炼后的黄色粉末。
土：形容其质朴无华。
名药：被称作药材。
秋石：古代炼丹术中的产物，可能指铅的转化物。
乐道：喜好谈论真理或大道。
逢来：遇见。
忻且喜：欢喜雀跃。
周知：全面了解。
阳施阴授：阴阳相生相克的道理。
宜消息：适宜适时运用。
时人：真正的人才。
- 翻译
- 灵草灵砂源于大自然，却被错误地用来熬煮调制。
炼出的黄色粉末如土，却被称为药材，秋石则是铅的转化产物。
遇到喜欢探讨大道的人，我感到欣喜并且知识更加完整。
阴阳之道需适时运用，但不认识真正人才在眼前。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵炅的作品，名为《逍遥咏》之七。诗中作者表达了对道家思想的理解和赞美。
"灵草灵砂起自然，却将非外乱烹煎" 表示的是道家的自然无为之境界，反对外界的干扰和人为的修炼。
"黄牙成土堪名药，秋石为胎本是铅" 描述的是自然物质的转化过程，以及对自然规律的认知。黄牙指的是龙脉中的奇特岩石，而秋石则可能暗示着某种矿石的生成。
"乐道逢来忻且喜，周知体认更完全" 表达了诗人遇见道家思想时的快乐与满足，以及对这种哲学的深刻理解和认同。
"阳施阴授宜消息，不识时人在眼前" 这两句则强调了宇宙间阴阳互济、生生不息的道理，并且指出当下的世人往往忽视这一点，无法真正领悟自然界中永恒不变的真理。
整首诗通过对药物和矿石的描述，以及对阴阳变化规律的描绘，展现了作者对于道家哲学的理解和向往。赵炅在这里表达了一种超脱世俗、追求自然与宇宙和谐统一的理想境界。
- 作者介绍
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