轩后更张妙，羲和旧制存。
絙弦参庙乐，疏越荐牺樽。
赵女宣孤愤，湘灵写断魂。
仲由无雅吹，何必鼓丘门。
《瑟》全文
- 拼音版原文全文
瑟 宋 /丁 谓 轩 后 更 张 妙 ，羲 和 旧 制 存 。絙 弦 参 庙 乐 ，疏 越 荐 牺 樽 。赵 女 宣 孤 愤 ，湘 灵 写 断 魂 。仲 由 无 雅 吹 ，何 必 鼓 丘 门 。
- 注释
- 轩后：指新的制度或领导者。
更张：改革或变更。
羲和：古代神话中的太阳神。
旧制：原有的制度或传统。
絙弦：丝弦，古乐器。
庙乐：庙堂祭祀的音乐。
疏越：简朴的编钟。
牺樽：祭祀用的酒杯。
赵女：泛指赵国的女子，可能象征某个人物或情感。
宣：表达。
孤愤：孤独的愤怒或悲愤之情。
湘灵：湘水女神，传说中的美丽女子。
断魂：形容极度悲伤或心碎。
仲由：孔子弟子，即子路。
雅吹：高雅的音乐。
何必：何须，何必一定要。
鼓丘门：敲击墓地的门，古代习俗表示哀悼。
- 翻译
- 新的制度更加巧妙，羲和的传统依然留存。
丝弦融入庙堂音乐，简朴的编钟献祭神坛。
赵国女子表达孤独的悲愤，湘水女神描绘破碎的心灵。
仲由没有高雅的乐曲，何需在墓地敲击以示哀思。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家丁谓所作，名为《瑟》。诗人在此通过描述瑟这种古代弦乐器的制作和演奏过程，以及它所能表达的情感，展现了自己的艺术才华和对音乐的深刻理解。
首句“轩后更张妙”描绘了制瑟工匠在轩辕之后的位置，对瑟的结构进行精巧的调整。"羲和旧制存"则表明这种制作方法源远流长，是古代圣人羲农、和仲所创制的典范。
接下来的“絙弦参庙乐”指的是瑟上的丝弦参与了庙堂之中的音乐演奏，其音色可能是崇高而神圣的。"疏越荐牺樽"则是在描述古代祭祀时，通过瑟的演奏来推荐祭品，表现了一种庄重与肃穆。
“赵女宣孤愤”中，赵女可能是一个历史人物或文学形象，她借助瑟声表达了自己的孤独与不平之感。"湘灵写断魂"则让人联想到古代传说中的湘水女神，用瑟声来描绘她悲凉的灵魂。
最后，“仲由无雅吹”可能是在说仲由（即孔子的学生仲由）对瑟的演奏技艺并不在行，而“何必鼓丘门”则是诗人表达了，即使不用击鼓也不需要到处宣扬，因为好的音乐本身就能吸引人们的注意。
整首诗通过对瑟的描述，展示了古代音乐的魅力，以及它作为一种艺术形式所承载的情感和文化内涵。
- 作者介绍
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丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言，两浙路苏州府长洲县人。先后任参知政事（副相）、枢密使、同中书门下平章事（正相），前后共在相位七年。因作恶太多，丁谓最后被罢相，贬为崖州（今海南省三亚市）司户参军，他的四个儿子、三个弟弟全部被降黜。抄没家产时，从他家中搜得各地的贿赂物品，不可胜纪。景祐四年（1037）闰四月，卒于光州，归葬苏州城西华山习嘉原。朝代：宋 字：谓之 籍贯：丁氏先祖是河北 生辰：966-1037
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