师在羌庐西复东，无心还似鸟飞空。
月钩云幕今何处，禅板蒲团只眼中。
未悟竹间鸣瓦砾，拟随童子问铃风。
前身倘是胡居士，打破虚空对沼公。
《怀祥首座》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人谢薖所作，名为《怀祥首座》。诗中描绘了对一位名为祥首座的僧侣的怀念之情，通过自然景象和内心感受的交织，展现了诗人对禅宗修行的深刻理解与向往。
首句“师在羌庐西复东”，以“师”字点明对象为僧人，而“羌庐”则暗示其居住环境的简朴与远离尘嚣。接着“西复东”三字，形象地描绘出僧人行脚游历的自由与无拘无束，同时也隐含着对祥首座行踪不定、追求真理的赞美。
“无心还似鸟飞空”一句，将僧人的心境比作飞翔的鸟儿，表达了其心灵的自由与超脱世俗的境界。这种无心的状态，既是对自然之美的赞叹，也是对内心纯净、不被杂念所扰的禅修境界的追求。
“月钩云幕今何处，禅板蒲团只眼中”两句，通过月与云的变化，以及禅修工具的描述，进一步深化了对祥首座修行生活的想象。月钩与云幕的变换象征着时间的流逝与宇宙的广阔，而禅板与蒲团则是修行者日常生活的具体体现，强调了禅修对于心灵净化的重要性。
“未悟竹间鸣瓦砾，拟随童子问铃风”两句，表达了诗人对祥首座智慧与境界的钦佩，同时也流露出自己对禅学的渴望与探索之心。竹间瓦砾的鸣响，以及童子询问铃风的场景，都是诗人借以表达对禅宗智慧的追求与对未知世界的探索。
最后，“前身倘是胡居士，打破虚空对沼公”两句，以假设的方式表达了诗人对祥首座的敬仰之情。这里提到的“胡居士”与“沼公”可能是对祥首座修行成就的比喻，而“打破虚空”则意味着超越世俗的束缚，达到心灵的自由与解脱。
整体而言，这首诗通过对祥首座修行生活的描绘与诗人内心情感的抒发，展现了对禅宗精神的深刻理解和向往，同时也体现了诗人对自然美景的热爱与对人生真谛的追求。
- 作者介绍
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谢薖
谢薖（kē）（1074～1116）字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟，与兄齐名，同学于吕希哲，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。朝代：宋 字：幼盘 号：竹友居士 籍贯：抚州临川（今江西抚州） 生辰：1074～1116
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《武冈向权叔家有陈魏祠堂合祀简斋鹤山惟两公世异事殊实难牵合诸公既极推引复徵予言》【宋·陈杰】简斋以诗冠两都，鹤山以文擅江东。兹溪僻在万山底，辽绝安能来两公。或撞天关忤九虎，或走穷海随六龙。畏途迂车一笑粲，远谪信杖双音跫。谁其主者林下叟，又谁嗣之大雅翁。诗题田家足浑朴，帖送石刻何舂容。百年向氏两奇遇，千载江山真发矇。到今窗户有佳色，尚想林壑生清风。恭惟人物一代几，伊洛既竭岷峨空。艰虞各行天下半，名数况复参枢崇。高吟大册照寰宇，如此过化良亦匆。泥上指爪东西鸿，精神如水行地中。偶然流落亦安计，牵合推引惊盲聋。二公德业吾岂敢，浅陋最识诗文工。平生此两大家数，秤较力量能无同。创闻合祀适有契，一瓣聊借歌词通。
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