香火因缘，弥勒同龛如是住；
溪山幽胜，吟魂此地盍归来。
《厉鹗神龛联》全文
- 鉴赏
这副对联以深邃的哲思与自然的美景为背景，巧妙地融合了宗教与文人的精神追求，展现了独特的文化韵味。
上联“香火因缘，弥勒同龛如是住”，以“香火”象征着信仰与虔诚，而“弥勒同龛”则暗示着智慧与慈悲的共存。这里将世俗的信仰活动与佛教中的弥勒菩萨相联系，表达了对和谐共生、包容万物的向往。通过“如是住”这一语句，强调了这种状态的自然与必然，仿佛是宇宙间永恒不变的真理。
下联“溪山幽胜，吟魂此地盍归来”，则将目光转向自然，以“溪山幽胜”描绘了一幅宁静而美丽的山水画卷，隐喻着心灵的归宿与精神的栖息之所。这里的“吟魂”不仅指诗人之魂，更泛指所有寻求精神慰藉的灵魂。通过“盍归来”这一问句，呼唤着人们在繁忙与喧嚣中回归自然，寻找内心的平静与和谐。
整副对联以宗教与自然为载体，既体现了对精神生活的深刻思考，又蕴含了对美好自然环境的赞美与向往，展现出一种超越物质层面的精神追求。通过对联的鉴赏，我们不仅能感受到作者对和谐、宁静生活的向往，还能体会到其对自然之美和人文精神的深刻理解与尊重。
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碧濛濛地花魂在，烟情隔纱难写。
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渐半度屏帷，半飞帘罅。
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顽牛歌
岭之南，岭之北，两片閒田明历历。
祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。
春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。
养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。
鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。
长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。
主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。
把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。
中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。
鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。
不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。
牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。
顽牛仰首鸣，主人须委悉。
我从山中来，未尝惯形役。
辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。
顽不犯苗稼，顽不饕饮食。
顽能教儿孙，牵犁还负轭。
真顽无干戈，真顽无柴栅。
真顽无爱憎，真顽无拣择。
真顽无疏亲，真顽无主客。
真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。
要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。
东郊春草青，西溪秋水碧。
随分纳些些，一去如遗迹。
殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。
岭南岭北谁知音，出格相看须破格。
一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。
宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。
此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。
《顽牛歌》【明·成鹫】岭之南，岭之北，两片閒田明历历。祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。顽牛仰首鸣，主人须委悉。我从山中来，未尝惯形役。辜负主人恩，豢养无功绩。虽无功，微有益。顽不犯苗稼，顽不饕饮食。顽能教儿孙，牵犁还负轭。真顽无干戈，真顽无柴栅。真顽无爱憎，真顽无拣择。真顽无疏亲，真顽无主客。真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。东郊春草青，西溪秋水碧。随分纳些些，一去如遗迹。殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音，出格相看须破格。一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。
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庐墓歌
君不见东邻有子早当路，老大还乡失坟墓。
君不见西邻富儿作商去，封树无情宿烟雾。
从来至性多贱贫，岂必扬名方显亲。
痴人痴绝良可叹，名利教子还教人。
一朝眼光瞥堕地，骨肉相视如越秦。
何如南山老孝子，庐墓三年不见齿。
秋霜春露感至今，眼血全枯心半死。
今年寒食复明年，瓶中无酒囊无钱。
羞以山薇酌涧水，白茅藉地为几筵。
谁家椎牛祭新鬼，山前山后罗管弦。
纷纷车马盈广陌，尘埃不见陵上柏。
攀柏孤儿泣向隅，问取姓名云不忆。
道人出世未出家，莱衣上著僧袈裟。
出门负米归不即，路逢蒿里生咨嗟。
揖君借问家何处，俯首沉吟泪如雨。
荒原客散子规啼，斜日在山风在树。
因君念我泉下人，大声问天天不语。
《庐墓歌》【明·成鹫】君不见东邻有子早当路，老大还乡失坟墓。君不见西邻富儿作商去，封树无情宿烟雾。从来至性多贱贫，岂必扬名方显亲。痴人痴绝良可叹，名利教子还教人。一朝眼光瞥堕地，骨肉相视如越秦。何如南山老孝子，庐墓三年不见齿。秋霜春露感至今，眼血全枯心半死。今年寒食复明年，瓶中无酒囊无钱。羞以山薇酌涧水，白茅藉地为几筵。谁家椎牛祭新鬼，山前山后罗管弦。纷纷车马盈广陌，尘埃不见陵上柏。攀柏孤儿泣向隅，问取姓名云不忆。道人出世未出家，莱衣上著僧袈裟。出门负米归不即，路逢蒿里生咨嗟。揖君借问家何处，俯首沉吟泪如雨。荒原客散子规啼，斜日在山风在树。因君念我泉下人，大声问天天不语。
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