古往今来，邈矣悠哉。
天胡为而上浮，地胡为而下隤。
日月胡为西没而弗返，江河胡为东流而不回。
已去之日去如驶，未来之日来不已。
孔子大圣不能言，曰未知生焉知死。
李老君、梵释迦，二人亦皆卓卓绝伦者，到此空自生咨嗟。
不然何以徘徊双树之下示寂灭，弟子痛哭如失爷。
函关已过无还日，乃遁其辞曰死而不亡者寿以相誇。
大椿过八千，橛株无复全。朝槿依依，似较久延。
彭之死日，殇之生年。前不知后，后可缘前。
以此例彼，毕竟齐焉。
不愿为天灵兄弟各活一万八千岁，愿为火劫以后能知万古风流倜傥一日之高贤。
这首诗《放言》是清朝乾隆皇帝弘历所作，其内容深邃，探讨了时间、生命、死亡、存在等哲学问题，体现了诗人对宇宙和人生深刻的理解与思考。
诗中首先提出了一系列自然现象的疑问，如天地的运动、日月的西沉、江河的东流等，引出对生命意义的探讨。接着，引用孔子、老子、释迦牟尼等圣贤的言论，表达对生死、存在价值的思考。诗中提到孔子的“未知生，焉知死”，老子的“死而不亡者寿”，以及释迦牟尼在双树下示寂，表达了对生命短暂与永恒的辩证理解。
进一步，诗人通过对比“已去之日”与“未来之日”的流逝，以及“大椿”与“朝槿”的生命长度，揭示了生命形态的多样性和生命的有限性。最后，诗人表达了对长寿的不追求，而是希望能在历史长河中留下自己的痕迹，成为“能知万古风流倜傥一日之高贤”。
整首诗以深沉的哲思贯穿，展现了诗人对宇宙、生命、时间的深刻洞察，以及对个人价值与历史贡献的追求。
政胡尘满野，问谁与、作坚城。
有老子行年，平头六十，无限声名。
向来试陈大略，便群儿、啁哳耳边鸣。
争识规模先定，破羌终属营平。吾心惟有忠诚。
羞媚妩，做逢迎。谓干戈锋镝，动关民命，此不宜轻。
听渠自分勇怯，奈何他、天理若持衡。
只把从前不杀，也应换得长生。
长卿谈兵气飘扬，半生漫趁槐花忙。
尘埃绿绮谁拂拭，鸡群野鹤空昂藏。
何必明经取青紫，请君囊书献天子。
中原犹未息兵戈，万里横行丈夫事。
愞夫株守衡门里，初无长须给薪水。
故旧经年绝尺书，乌鹊玩人频送喜。
欲行万里囊无钱，移床且对薰风眠。
儿啼妻怒了不问，诵诗过午声琅然。