未到春归,且从春乐,乐游游宴。
修禊人来,流觞水曲,更沸天弦管。
桃花汛后,华林园外,那有等閒莺燕。
落蛮荒、绮罗裙屐,年少升平俱远。
江湖满地,清明作客,身共时光流转。
琴谱南风,筵开东洛,盛会无缘见。
衰颜白发,排愁无力,空负采兰心眼。
稽故事、金人捧剑,霸图待展。
未到春归,且从春乐,乐游游宴。
修禊人来,流觞水曲,更沸天弦管。
桃花汛后,华林园外,那有等閒莺燕。
落蛮荒、绮罗裙屐,年少升平俱远。
江湖满地,清明作客,身共时光流转。
琴谱南风,筵开东洛,盛会无缘见。
衰颜白发,排愁无力,空负采兰心眼。
稽故事、金人捧剑,霸图待展。
这首《永遇乐·上巳,和慈博》由清代诗人杨玉衔所作,描绘了上巳节的盛况与个人的感慨。上巳节是中国古代的传统节日,人们会在此时举行祓禊仪式,以祈求消灾避邪,同时也是文人雅士聚会赋诗的佳期。
词中首先描绘了一幅春日游宴的场景:“未到春归,且从春乐,乐游游宴。”春天还未完全离去,人们便沉浸在春日的欢乐之中,尽情游乐。接着,“修禊人来,流觞水曲,更沸天弦管”,描述了人们在曲水流觞的活动中欢歌笑语,音乐声此起彼伏,充满了节日的热闹气氛。
“桃花汛后,华林园外,那有等闲莺燕。”桃花盛开之后,华林园外,连平时常见的莺燕都显得格外活跃,似乎也在为这美好的时节增添生机。然而,接下来的几句“落蛮荒、绮罗裙屐,年少升平俱远”则透露出一丝淡淡的哀愁,表达了对往昔繁华不再的感慨。
“江湖满地,清明作客,身共时光流转。”江湖遍布,清明时节,诗人仿佛成了过客,与时间一同流转,暗示着人生的短暂与无常。接下来的几句“琴谱南风,筵开东洛,盛会无缘见”进一步表达了对美好时光逝去的惋惜,以及对无法再参与盛大聚会的遗憾。
最后,“衰颜白发,排愁无力,空负采兰心眼。”面对衰老与生活的愁苦,诗人感到无力排解,只能空怀对美好事物的向往与追求。“稽故事、金人捧剑,霸图待展”则表达了对历史故事的回顾与对未来的期待,希望能在历史的长河中留下自己的痕迹,实现自己的抱负。
整首词通过细腻的描写和深沉的情感,展现了上巳节的欢乐与诗人内心的复杂情感,既有对美好时光的怀念,也有对人生无常的感慨,以及对未来可能的期待。
人情无论生与死,总求栖身得宁宇。
廿纪风潮捲地来,大陆茫茫几净土。
先生择地不辞劳,远探禹域东南部。
倦游买棹还故乡,故乡好山不数睹。
此山形胜异群山,凿出神工与鬼斧。
山灵不屑界凡庸,留待高人来作主。
芟除荆棘筑生坟,孝思不匮仍依祖。
春秋辄率友人来,墓前歌诗醉清酤。
我愿胜会逐年开,亲见墓木堪作柱。
此地颇僻隔红尘,为山不深绝狼虎。
海天龙战任纷纷,葬身有地安如堵。
得所我为先生贺,得人我为科山诩。
科山鼎立甲溪北,埋没久与凡山伍。
曩昔往来类土番,不则牧童与樵父。
赏识自逢慧眼人,石壁题诗不知数。
不必新高万千尺,名并先生传万古。
《题谢颂臣夫子科山生圹》【清·傅锡祺】人情无论生与死,总求栖身得宁宇。廿纪风潮捲地来,大陆茫茫几净土。先生择地不辞劳,远探禹域东南部。倦游买棹还故乡,故乡好山不数睹。此山形胜异群山,凿出神工与鬼斧。山灵不屑界凡庸,留待高人来作主。芟除荆棘筑生坟,孝思不匮仍依祖。春秋辄率友人来,墓前歌诗醉清酤。我愿胜会逐年开,亲见墓木堪作柱。此地颇僻隔红尘,为山不深绝狼虎。海天龙战任纷纷,葬身有地安如堵。得所我为先生贺,得人我为科山诩。科山鼎立甲溪北,埋没久与凡山伍。曩昔往来类土番,不则牧童与樵父。赏识自逢慧眼人,石壁题诗不知数。不必新高万千尺,名并先生传万古。
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呜呼烈妇烈,何如节妇节。
烈妇之烈烈一时,节妇节苦无穷期。
立孤与死孰难易,古惟婴臼明其义。
君不见,苗栗山庄有女宗,柏舟卅载殊从容。
读书识字天所钟,翘然生长儒门中。
自从寡鹄悲故雄,上有白发下黄童。
此身化石谁尸饔,米盐凌杂菽水供。
昼兼儿课宵女红,未亡人补造化工。
转瞬平舆成二龙,柳丸欧荻千秋同。
岁寒后彫惟孤松,使我遥企天姥峰。
怀清台筑瀛之东,后有述者其管彤。
《节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔》【清·施士洁】呜呼烈妇烈,何如节妇节。烈妇之烈烈一时,节妇节苦无穷期。立孤与死孰难易,古惟婴臼明其义。君不见,苗栗山庄有女宗,柏舟卅载殊从容。读书识字天所钟,翘然生长儒门中。自从寡鹄悲故雄,上有白发下黄童。此身化石谁尸饔,米盐凌杂菽水供。昼兼儿课宵女红,未亡人补造化工。转瞬平舆成二龙,柳丸欧荻千秋同。岁寒后彫惟孤松,使我遥企天姥峰。怀清台筑瀛之东,后有述者其管彤。
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