小携樽酒作清游,行到方壶最上头。
山在断霞明处碧,水从白鸟去边流。
苦无妙句窥天巧,赖有名亭慰客愁。
从此江南添胜景,未应独数庾公楼。
小携樽酒作清游,行到方壶最上头。
山在断霞明处碧,水从白鸟去边流。
苦无妙句窥天巧,赖有名亭慰客愁。
从此江南添胜景,未应独数庾公楼。
这首诗描绘了一种悠闲自得的清游之情。"小携樽酒作清游",诗人带着小巧的酒具去进行一种精神上的放松和享受。"行到方壶最上头",则是在这种游乐中来到了一个叫做“方壶”的地方的顶端。
接下来的两句"山在断霞明处碧,水从白鸟去边流",通过对自然景物的描写,展现了诗人所到之处的美丽景色。这里的"断霞"给人以山势雄伟、光线穿透云层而至的感觉,而"白鸟"则增加了一种生动和谐静的氛围。
然而在这宁静与自然交融的境界中,诗人却感到自己的文思不及周公,无法写出足以匹配眼前美景的妙句,这是一种文学上的自谦。"苦无妙句窥天巧",表达了诗人对于自己才华的不足和对自然之美的敬畏。
"赖有名亭慰客愁"一句,则转而肯定了名亭在抚慰游子愁绪中的作用。这里的“名亭”即是“高远亭”,它不仅是一个物理空间,更是一种文化符号,能够给人以心灵上的慰藉。
最后两句"从此江南添胜景,未应独数庾公楼",则是在赞美这次清游之后,将这一美丽的自然与建筑相结合的景致加入到江南众多美景之中,而不应该仅仅将之比作庾信(庾公)笔下的楼观。这里体现了诗人对于江南美景的深情和对自己的旅游经验的一种自豪。
整首诗通过对自然美景的细腻描写,表达了诗人对自己才华的自谦,以及对名亭文化符号的肯定,同时也展露了一种超越物质空间、与自然合一的精神追求。
曹公初见奇,直以子房许。
制胜算无遗,毙袁而诛吕。
意见稍有乖,几欲置鼎俎。
朝端存正论,九锡胡不取。
本初固难依,奸雄恶可辅。
初年歼德祖,继又族文举。
嗜杀其如斯,大夫可以去。
见几奚不早,一死昧所处。
既不为夷齐,又不为伊吕。
徒抱忠贞心,遗憾亘千古。
携友行莫春,山南复山北。
一川去萦纡,层林互倚伏。
舍舟上孱颜,万象咸在目。
野花衒残红,柔条曳新绿。
春峦润如酥,春水流如玉。
芳草浩无涯,好鸟鸣相续。
老阅几岁华,看山看不足。
凡物各有时,时去时必复。
顾我岂物如,此生何能谷。
正波泛银汉,漏滴铜壶,上元佳致。
绛烛银灯,若繁星连缀。
明月逐人,暗尘随马,尽五陵豪贵。
鬓惹乌云,裙拖湘水,谁家姝丽。
金阙南边,彩山北面,接地罗绮,沸天歌吹。
六曲屏开,拥三千珠翠。
帝乐□深,凤炉烟喷,望舜颜瞻礼。
太平无事,君臣宴乐,黎民欢醉。
芳菲叶底。谁会秋江意。
深绿护轻黄,怕青女、霜侵憔悴。
开分早晚,都占九秋天,花四出,香七里。
独步珠宫里。佳名岩桂。却是因遗子。
不自月中来,又那得、萧萧风味。
霓裳旧曲,休问广寒人,飞太白,酬仙蕊。
香外无香比。
平生耳熟闻骊山,梦寐不到临潼关。
当年太液金井碧,温泉宛在关山间。
忆昔君来必十月,骑玉花骢带风雪。
太真独侍沐浴边,鲸甲龙鳞影清绝。
五十年升平一迷,却驱万骑出关西。
自为前朝同祸水,翻令后代异廉溪。
君不见汝海之南鲁山左,亦有此泉名不播。
征夫问路说汤头,可怜是亦陈惊坐。