纷纷郁郁烟结扉，传道老何孙子归。
褓中不作婴儿泣，芝兰共见生庭闱。
于公决狱德莫比，今日何公亦如此。
掌中送此麒麟儿，不是如来须孔子。
长儿本自长沙得，骥子生孙定奇特。
未论玉骨秋水神，闻说已传汤饼色。
《贺生孙诗》全文
- 拼音版原文全文
贺 生 孙 诗 宋 /王 洋 纷 绿 郁 郁 烟 结 扉 ，传 道 老 何 孙 子 归 。褓 中 不 作 婴 儿 泣 ，芝 兰 共 见 生 庭 闱 。于 公 决 狱 德 莫 比 ，今 日 何 公 亦 如 此 。堂 中 送 此 麒 麟 儿 ，不 是 如 来 须 孔 子 。长 儿 本 自 长 沙 得 ，骥 子 生 孙 定 奇 特 。未 论 玉 骨 秋 水 神 ，闻 说 已 传 汤 饼 色 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王洋的《贺生孙诗》，从内容上看，诗人是在庆祝朋友或亲戚家中新添了一个婴儿。诗中的意象丰富，情感真挚。
"纷纷郁郁烟结扉，传道老何孙子归。" 这两句描绘了一幅温馨的家庭场景，家中充满了喜悦之气，老人得知孙子回来的消息，心中必定是又惊又喜。
"褓中不作婴儿泣，芝兰共见生庭闱。" 这两句则形象地表达了新生儿带来的是欢声笑语，而非啼哭，通过“芝兰”比喻孩子的纯洁与美好，同时也暗示了家庭的和谐与繁盛。
"于公决狱德莫比，今日何公亦如此。" 这两句中，诗人引用了历史上的贤明官吏于公，以此来赞扬婴儿父亲的品德，如同古代的圣官一般，今天这位父亲也如是。
"掌中送此麒麟儿，不是如来须孔子。" 这两句中，“麒麟”比喻珍贵和吉祥，而“不是如来须孔子”则是在强调婴儿的非凡，虽不需要佛祖或孔子的点化，但其意义之重，象征着希望孩子未来能够成为像圣人一样的人物。
"长儿本自长沙得，骥子生孙定奇特。" 这两句中，“长沙”可能是指婴儿的出生地或家族的地名，而“骥子”则是比喻婴儿如同良马一般珍贵和独特。
"未论玉骨秋水神，闻说已传汤饼色。" 这两句中，“玉骨秋水神”形容婴儿的美好与纯净，而“汤饼色”则可能是指某种吉祥的象征或礼物，以此来庆祝新生儿的到来。
整首诗通过对家庭温馨场景和婴儿珍贵特质的描绘，表达了诗人对新生命的喜悦和期待，以及对于孩子美好未来的祝愿。
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