有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。
神默默兮可奈何,愿一见神兮何可得。
女巫索我何所有,神之开闭予之手。
我能进若神之前,神不自言寄予口。
尔欲见神安尔身,买我神钱沽我酒。
我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。
我闻此语长太息,岂有神明欺正直。
尔居大道谁南北,恣矫神言假神力。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。
我欲见神诛尔巫,岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫。
尔独不闻乎?与其媚于奥,不若媚于灶。
使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
尔巫尔巫且相保,吾心自有丘之祷。
有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。
神默默兮可奈何,愿一见神兮何可得。
女巫索我何所有,神之开闭予之手。
我能进若神之前,神不自言寄予口。
尔欲见神安尔身,买我神钱沽我酒。
我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。
我闻此语长太息,岂有神明欺正直。
尔居大道谁南北,恣矫神言假神力。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。
我欲见神诛尔巫,岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫。
尔独不闻乎?与其媚于奥,不若媚于灶。
使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
尔巫尔巫且相保,吾心自有丘之祷。
这首诗是唐代诗人元稹的作品,名为《华之巫》。从诗中可以看出诗人对神灵和巫术持有怀疑和批评态度。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。" 这两句描绘了一位神灵居住在宏伟的庙宇中,而神灵本身则是沉默不语的,这种描述暗示了神灵的高不可攀和超然物外。
接下来的几句 "神默默兮可奈何,愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。" 表明了诗人对神灵的渴望,以及女巫利用人们这种渴望而进行交涉和牟取利益的情况。
"我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,买我神钱沽我酒。" 这几句则更加深刻地揭示了女巫利用人们对神灵的信仰来进行敛财和欺骗的情况。
随后的 "此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。" 描述了一种困境,即这条通向神明之道并非易走,充满了障碍和危险。
诗人在接下来的几句中表达了自己的感慨和批判 "我闻此语长太息,岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,恣矫神言假神力。" 诗人对这种利用神灵之名进行欺骗的行为表示出深深的叹息和不满。
最后几句 "我欲见神诛尔巫,岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫。尔独不闻乎?与其媚于奥,不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。" 则表达了诗人希望有正义之神来惩治这些欺骗之巫,同时也表明了自己坚守正道,不会被这些巫术所迷惑。
总体而言,这首诗通过对女巫和巫术的描写,揭示了当时社会中信仰与诈骗相混淆的情况,并表达了诗人对于这种现象的批判和不满。
玉斗山人归自鲁,迂途携酒酬谪仙。
丹阳滞留十日雨,坐见平陆成长川。
不冲不激不澎湃,漫高漫长漫嚣尘。
黄池地势低且圹,筑堤种柳名圩田。
一圩动是数百顷,耕民缚舍沿郊阡。
良苗怀新交翠浪,一刻漭作蛟龙渊。
仓皇老释竞祈祷,搬移儿女争牵连。
村庄草屋浮断梗,黄流黑气蒸腥膻。
市民运土积塍脊,危如燕垒悬杗前。
中宵突尔駃一决,尽与河伯裾相牵。
或云岳渎潴魍魉,呴沫吹浪如吹煎。
昌黎谕鳄许戮蜃,古今此理容或然。
粤从天一中入坎,水德流动随乾圜。
彝伦攸斁五行汩,君舟民水几覆颠。
神姒凿窟踰九载,到今三千七百年。
三时粟麦天不雨,苍生何赖无瘠捐。
天变不能违者水,民命自以君为天。
当今君相即尧禹,蓄积期会谁当先。
灵均李杜在水部,叫天为我笺长编。
《黄池大水歌》【宋·王奕】玉斗山人归自鲁,迂途携酒酬谪仙。丹阳滞留十日雨,坐见平陆成长川。不冲不激不澎湃,漫高漫长漫嚣尘。黄池地势低且圹,筑堤种柳名圩田。一圩动是数百顷,耕民缚舍沿郊阡。良苗怀新交翠浪,一刻漭作蛟龙渊。仓皇老释竞祈祷,搬移儿女争牵连。村庄草屋浮断梗,黄流黑气蒸腥膻。市民运土积塍脊,危如燕垒悬杗前。中宵突尔駃一决,尽与河伯裾相牵。或云岳渎潴魍魉,呴沫吹浪如吹煎。昌黎谕鳄许戮蜃,古今此理容或然。粤从天一中入坎,水德流动随乾圜。彝伦攸斁五行汩,君舟民水几覆颠。神姒凿窟踰九载,到今三千七百年。三时粟麦天不雨,苍生何赖无瘠捐。天变不能违者水,民命自以君为天。当今君相即尧禹,蓄积期会谁当先。灵均李杜在水部,叫天为我笺长编。
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