张侯久发空门心,肘后掷去累累金。
自是人间不得意,却来方外寻知音。
常住楞伽山一坞,不远城郭犹尘土。
望见尧峰霄汉间,紫芝黄鹤谁为伍。
同蜡登山屐两双,重开绝壁云中窗。
宰官不现当年相,居士从知旧姓庞。
负米捐金良不惜,剪拂孤松挂孤锡。
巑岏凿构无数椽,丹青薜荔空山寂。
孔雀函前照慧灯,宝云泉水清如冰。
出世住世俱称佛,无发有发同为僧。
支郎室里天花积,虚席淹留谢安石。
远公开社白莲上,醍醐独设陶元亮。
张侯知识非常人,建得功名谁是真。
不如精进山中业,或能一悟超千春。
张侯久发空门心,肘后掷去累累金。
自是人间不得意,却来方外寻知音。
常住楞伽山一坞,不远城郭犹尘土。
望见尧峰霄汉间,紫芝黄鹤谁为伍。
同蜡登山屐两双,重开绝壁云中窗。
宰官不现当年相,居士从知旧姓庞。
负米捐金良不惜,剪拂孤松挂孤锡。
巑岏凿构无数椽,丹青薜荔空山寂。
孔雀函前照慧灯,宝云泉水清如冰。
出世住世俱称佛,无发有发同为僧。
支郎室里天花积,虚席淹留谢安石。
远公开社白莲上,醍醐独设陶元亮。
张侯知识非常人,建得功名谁是真。
不如精进山中业,或能一悟超千春。
《辱张侯以长句送归清晖轩小隐勉尔奉酬颇深劝驾》【明·僧真弘】张侯久发空门心,肘后掷去累累金。自是人间不得意,却来方外寻知音。常住楞伽山一坞,不远城郭犹尘土。望见尧峰霄汉间,紫芝黄鹤谁为伍。同蜡登山屐两双,重开绝壁云中窗。宰官不现当年相,居士从知旧姓庞。负米捐金良不惜,剪拂孤松挂孤锡。巑岏凿构无数椽,丹青薜荔空山寂。孔雀函前照慧灯,宝云泉水清如冰。出世住世俱称佛,无发有发同为僧。支郎室里天花积,虚席淹留谢安石。远公开社白莲上,醍醐独设陶元亮。张侯知识非常人,建得功名谁是真。不如精进山中业,或能一悟超千春。
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这首明代僧人真弘的诗《辱张侯以长句送归清晖轩小隐勉尔奉酬颇深劝驾》描绘了诗人对好友张侯的赞赏与激励。张侯本有出家之心,但因世间不得意,选择到方外寻找知音,居住在远离尘嚣的楞伽山中。诗人赞美张侯的清高与淡泊,他与世隔绝,与尧峰的仙气为伴,生活简朴,仅以禅修和自然为伴。
诗人描述了他们一同登山的场景,即使身处绝壁,也心境开阔。张侯虽为居士,但其品格高尚,如同古代圣贤庞居士。他不吝惜物质,甘愿负米捐金,修行之余还精心照料孤松。他的居所虽然简陋,但环境清幽,有禅意之美。
诗中提到的“孔雀函”、“慧灯”、“宝云泉水”等象征着佛法的智慧与清净,张侯无论出世还是入世,都能保持佛性。诗人还以支郎(指支遁)和谢安石(东晋名臣)的典故,表达对张侯才识的敬佩,以及对他在山中修行成就的期待。
最后,诗人鼓励张侯专心于山中事业,认为只有这样,才能有望在修行中达到超脱世俗的境界,实现千年的觉悟。整首诗充满了对张侯的赞美和对修行生活的推崇,体现了诗人对友人的深厚情谊和对人生哲理的深刻理解。
亦是前朝寺,寺毁空浮图。
嵯峨插霄汉,寂寞守山隅。
老僧见再拜,持斧斫枯株。
曲直任天然,自手搆茆庐。
四壁坚且厚,一径不崎岖。
筑灶近古井,支床叠破书。
扫叶烧不尽,拾粟食有馀。
明月造其堂,猛虎伏其闾。
山前清浅流,可以濯我躯。