淳厚之人少秀慧,秀慧之人少审谛。
安得淳厚又秀慧,与之共话人间事。
《观物吟·其二》【宋·邵雍】淳厚之人少秀慧,秀慧之人少审谛。安得淳厚又秀慧,与之共话人间事。
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这首诗是宋代诗人邵雍的《观物吟(其二)》。诗中,诗人以对比的方式表达了对人的品性的理想追求。他认为淳厚之人往往缺乏机敏和精细的观察力,而秀慧之人则可能过于敏锐而不够深沉。诗人渴望找到既能淳朴又能聪明的人,与他们共同探讨世间的纷繁事务。这种寻求平衡的态度体现了诗人对于人性和智慧的深刻理解,也寓含了对和谐人际关系的向往。
早依圜悟,晚住林泉。无门雪屈,遍界声冤。
对天子廓摩醯首罗眼,提杨岐金圈栗棘蓬禅。
神仙秘诀,父子不传。
平地放开缚虎手,等闲迸出拦胸拳。
《禅人写师真请赞·其一》【宋·释慧远】早依圜悟,晚住林泉。无门雪屈,遍界声冤。对天子廓摩醯首罗眼,提杨岐金圈栗棘蓬禅。神仙秘诀,父子不传。平地放开缚虎手,等闲迸出拦胸拳。
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五峰翠挼蓝,双涧声振锡。
中有老频螺,倒吹无孔笛。
不许行云作伴归,谁来蹋破苍苔迹。
《国清振锡桥》【宋·释慧远】五峰翠挼蓝,双涧声振锡。中有老频螺,倒吹无孔笛。不许行云作伴归,谁来蹋破苍苔迹。
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烂柴头,火一团。急著眼,莫颟顸,星在秤兮不在盘。
《偈颂八十七首·其八十七》【宋·释慧开】烂柴头,火一团。急著眼,莫颟顸,星在秤兮不在盘。
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茅庵草舍住山深,无奈檀那错访寻。
了却先师未了底,恶声从此满丛林。
《偈颂八十七首·其六》【宋·释慧开】茅庵草舍住山深,无奈檀那错访寻。了却先师未了底,恶声从此满丛林。
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生怕云门打杀伊,韬光晦迹许多时。
而今再出头来也,天上人间更有谁。
《佛头圆相赞》【宋·释慧开】生怕云门打杀伊,韬光晦迹许多时。而今再出头来也,天上人间更有谁。
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小鱼吞大鱼,门上钉桃符。
邪魔俱不入,佛法也消除。
《颂古·其九十四》【宋·释道颜】小鱼吞大鱼,门上钉桃符。邪魔俱不入,佛法也消除。
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