法象森罗万，全归一寸庵。
有佛平生碍，无禅底处参。
乌玄元自白，荼苦本来甘。
前日南游话，看君作么谈。
《广都世真上人南游回见访出群公诗见示丐予一语因思世间衲子尽是求佛觅禅底痴汉遂作数语警之》全文
- 翻译
- 万物景象繁多，全部融入这小小庵堂。
你的一生都在佛法中受阻，何处寻找无禅的境地呢？
乌鸦本是黑色，却能显现出白色，苦涩的茶其实也有甘甜。
想起日前南行时的交谈，不知你现在如何谈论这些?
- 注释
- 法象：各种景象。
森罗：众多。
万：极多。
全：全部。
归：融入。
一寸庵：小小的庵堂。
佛：佛教。
平生：一生。
碍：阻碍。
无禅：没有禅定。
底处：何处。
乌玄：乌鸦的黑色。
元自：本来。
白：白色。
荼苦：苦茶。
本来甘：其实甘甜。
前日：日前。
南游：南行。
话：交谈。
看：看。
君：你。
作么谈：如何谈论。
- 鉴赏
这首诗以佛教的象征和修行为主题，展现了诗人郭印对僧侣们寻求佛法与禅定的观察和批评。首句“法象森罗万”描绘了佛法世界中的丰富多样，然而诗人强调这一切最终都归于“一寸庵”，暗示真正的佛法在于内心的领悟，而非外在的追求。
接下来，“有佛平生碍”指出那些执着于佛法的人反而可能成为障碍，因为他们被佛法所束缚，失去了生活的自在。而“无禅底处参”则进一步强调，真正的禅定并非追求外在的状态，而是内在的觉悟和空灵。
“乌玄元自白，荼苦本来甘”运用对比，说明乌鸦的黑与白本无二致，苦涩的茶也有其甘甜的本质，意在教导僧侣们去除分别心，理解事物的真实面貌。
最后两句“前日南游话，看君作么谈”回忆起日前与世真上人的交谈，诗人期待对方能从这次南游的体验中有所领悟，反思自己的修行方式，是否陷入了求佛觅禅的误区。
整首诗以简洁的语言揭示了佛法的真谛，批评了过度追求形式的修行者，提倡内在的觉悟和对生活本质的理解。
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