玄社千年有召封，故应华胄产英雄。
居共旧业留馀韵，卜洛新居有定踪。
后学难窥击壤集，先天都属弄丸翁。
清风百世谁招得，望断嵩高送去鸿。
《读邵康节击壤集二十首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄对邵康节《击壤集》的第二首评论。通过“玄社千年有召封”，诗人表达了对邵康节及其家族传承千年的敬仰与期待。接着，“故应华胄产英雄”一句，点明了邵康节家族的显赫背景，暗示其家族孕育出杰出人物的可能性。
“居共旧业留馀韵，卜洛新居有定踪”描绘了邵康节在继承传统的同时，又开创了新的生活轨迹，既保留了家族的传统文化，又在新的地方留下了独特的足迹。这种传承与创新并存的精神，是诗人对其高度赞扬的体现。
“后学难窥击壤集，先天都属弄丸翁”则表达了对邵康节作品的敬仰之情，认为即使是后来的学习者也难以完全理解其深意，而邵康节的智慧和才华，仿佛天生就属于他，无法被他人轻易模仿或超越。
最后，“清风百世谁招得，望断嵩高送去鸿”以清风比喻邵康节的影响深远，希望有谁能招致这样的影响力流传百世。同时，诗人遥望嵩山，寄托了对邵康节的深深怀念与敬仰，以及对其作品深远影响的无限向往。
整体而言，这首诗通过对邵康节及其作品的赞美，展现了对古代文化传承与创新精神的深刻理解和尊重，同时也表达了对先贤智慧的景仰之情。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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