杜公碑,碑书功,高岸为谷谷作陵。
羊公碑,碑堕泪,茫茫泪枯碑不碎。碑不碎,由民心。
君不见古来贤达皆争名,羊公碑后碑俱泯。
此碑非金亦非石,碑之崇,崇以德。
杜公碑,碑书功,高岸为谷谷作陵。
羊公碑,碑堕泪,茫茫泪枯碑不碎。碑不碎,由民心。
君不见古来贤达皆争名,羊公碑后碑俱泯。
此碑非金亦非石,碑之崇,崇以德。
这首诗《岘山碑》是清代诗人洪亮吉所作,通过对杜公碑与羊公碑的对比,表达了对道德与功绩的深刻思考。
首句“杜公碑,碑书功,高岸为谷谷作陵”,以夸张的手法描绘了杜公碑上记载的功绩之大,仿佛高山被削平成深谷,深谷又变成了山陵,以此突出功绩的深远影响。接着,“羊公碑,碑堕泪,茫茫泪枯碑不碎”则转向羊公碑,描述了人们在羊公碑前哀悼的情景,泪水如海,却无法将碑石摧毁,象征着人们对羊公品德的敬仰和怀念超越了物质的存在。
“碑不碎,由民心”一句点明了碑之所以不朽,并非因为其材质,而是因为民众的心中永远铭记着这些人物的美德与事迹。最后,“君不见古来贤达皆争名,羊公碑后碑俱泯”通过对比,指出自古以来许多追求名声的人,他们的碑文最终都被遗忘,只有像羊公这样以德行著称的人物,其碑文才能流传千古。
“此碑非金亦非石,碑之崇,崇以德”总结全诗,强调了道德品质对于一个人留名青史的重要性,而非仅仅依靠物质的财富或权力。这首诗通过对比不同类型的碑文,深刻揭示了道德与功绩在历史长河中的价值与意义。
百川倒蹙水欲立,不久却回如鼻吸。
老鱼无守随上下,阁向沧洲空怨泣。
推鳞伐肉走千艘,骨节专车无大及。
几年养此膏血躯,一旦翻为渔者给。
无情之水谁可凭,将作寻常自轻入。
何时更看弄潮儿,头戴火盆来就湿。
狂风暴雨已频过,近水棠梨著未多。
窈窕踏歌相把袂,轻浮赌胜各飞堶。
闲牵白日游丝飏,细蓦黄金舞带拖。
小苑芳菲花斗蕊,华堂嘲哳燕争窠。
西州骏马头如剥,南国佳人颈似瑳。
结客追随倾画榼,分朋游乐藉青莎。
鞦韆竞打遗钿翠,芍药将开剪缬罗。
我病乞求新火炙,无心更听竹枝歌。
鲁公马病不可出,陶令言拙徒扣门。
举家食粥焉用怪,但愿漉酒巾常存。
长安侏儒胜方朔,水边漂母哀王孙。
王孙功名立四极,方朔诙谈干至尊。
我才不及三二子,摧藏自愧趋权阍。
前时永叔寄秉粟,一秋已免忧朝昏。
今君益之薪与菽,老马病骨生精魂。
昨闻新拜历阳守,王国久客虱处裈。
都水借船轻复浅,急趁寒汴流浑浑。
耳清眼明见野色,一听江鹤醒若喷。
馀粮滞钝不暇惜,均于朋契惟义惇。
设如河涸胶在步,县邑亦足供鸡豚。
却嗟我甑有时匮,莫与太仓黄鼠论。
都城夜半阴云黑,忽闻转毂声咿呦。
尝忆楚乡有妖鸟,一身九首如赘疣。
或时月暗过闾里,缓音低语若有求。
小儿藏头妇灭火,闭门鸡犬不尔留。
我问楚俗何苦尔,云是鬼车载鬼游。
鬼车载鬼奚所及,抽人之筋系车辀。
昔听此言未能信,欲访上天终无由。
今来中土百物正,安得遂与南方俦。
上帝因风如可达,愿令驱逐出九州。
在昔梁惠王,筑台聚歌吹。
笙箫无复闻,黄土化珠翠。
当时秦兵强,今亦归厚地。
我与诸贤良,举酒莫言醉。
曾谁问孟轲,空自有仁义。