火山无冷地,浊流无清源。
人生在艰世,何处避谗言。
诸侯镇九州,天子开四门。
尚有忠义士,不得申其冤。
嘉木移远植,为我当行轩。
君子居要途,易失主人恩。
我爱古人道,师君直且温。
贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
如何非冈坂,故使车轮翻。
妓妾随他人,家事幸获存。
当时门前客,默默空冤烦。
从今遇明代,善恶亦须论。
莫以曾见疑,直道遂不敦。
火山无冷地,浊流无清源。
人生在艰世,何处避谗言。
诸侯镇九州,天子开四门。
尚有忠义士,不得申其冤。
嘉木移远植,为我当行轩。
君子居要途,易失主人恩。
我爱古人道,师君直且温。
贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
如何非冈坂,故使车轮翻。
妓妾随他人,家事幸获存。
当时门前客,默默空冤烦。
从今遇明代,善恶亦须论。
莫以曾见疑,直道遂不敦。
这首诗描绘了一个充满艰辛和诽谤的世界,火山无冷地、浊流无清源形象地表达了这样的环境。诗人感慨于人生处境,不仅外界困难重重,即使是忠义之士也难以申辩冤屈。
然而,诗中也有对嘉木(可能指的是正直之士)的赞美,它们虽然被移植到远方,但依然保持着自己的操守和节操。君子在关键的道路上行走,也容易失去主人的恩惠。这反映出诗人对于古代道德的怀念,认为那些时代的人品格直率且温和。
贪泉誓不饮、邪路誓不奔表达了诗人坚守自己的原则,不会因为诱惑而改变初心。最后,诗人提到妓妾随他人而去,但家中之事幸运地得以保全。这又一次反映出当时社会的复杂和变迁。
门前客的冤烦,是指那些被误解或受到了不白之冤的人。诗末,诗人提出从今以后遇到明代(这里可能不是专指历史上的明朝,而是对未来时代的称呼),应当分辨善恶,不应因为曾经见过的疑惑而怀疑直道。
整首诗通过对比和反衬,表达了诗人对于忠义、正直、坚守原则等传统美德的赞扬,同时也表现出对当时社会状况的无奈和批判。