后稷播百谷，粒兹阻饥人。
新苗化为旧，旧种还为新。
万代一粒传，何尝失其真。
君看田中秋，穗穗上古春。
太极生天地，同是有吾身。
吾身千世前，亲见羲与神。
不失赤子心，是即无怀民。
云胡逐颓运，浇浮散其贞。
良苗不自殖，甘与荑稗伦。
勉哉耕我田，岁晚收陈陈。
《杂诗三首·其一》全文
- 鉴赏
这首宋朝黎廷瑞的《杂诗三首(其一)》以农耕生活为题材，表达了诗人对农业生产的深刻理解和对社会道德的反思。首句“后稷播百谷，粒兹阻饥人”借后稷播种五谷，寓意古人辛勤耕耘以济世饥荒，体现了农耕文明的基础和重要性。接下来，“新苗化为旧，旧种还为新”描述了生生不息的自然循环，暗示世间万物的更替。
“万代一粒传，何尝失其真”强调了农业的持久性和恒久价值，即使历经千年，谷物的本质不变。“君看田中秋，穗穗上古春”描绘出丰收的田野，犹如永恒的春天，象征着希望和生机。
“太极生天地，同是有吾身”运用道家哲学，将人的生命与宇宙的创生相联系，表达人与自然的和谐统一。“吾身千世前，亲见羲与神”进一步深化了这种历史感，表明诗人具有超越时空的洞察力。
“不失赤子心，是即无怀民”倡导保持淳朴之心，如同远古时代无欲无求的人民。“云胡逐颓运，浇浮散其贞”批评了社会风气的浮躁，呼吁人们坚守正道。“良苗不自殖，甘与荑稗伦”警示人们要珍惜和努力培育优良的品质，不应与劣质者同流合污。
最后，“勉哉耕我田，岁晚收陈陈”是对农耕生活的赞美和勉励，鼓励人们勤奋耕耘，期待年终收获满满。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了诗人对农耕文化的敬仰和对社会道德的呼唤。
- 作者介绍
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黎廷瑞
黎廷瑞（1250年～1308年），字祥仲，鄱阳（今江西波阳）人。度宗成淳七年（1271）赐同进士出身，时年二十二。授肇庆府司法参车，需次未上。宋亡，幽居山中十年，与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年（1286），摄本郡教事。凡五年。退后不出，更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷，收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。朝代：宋 字：祥仲 籍贯：鄱阳（今江西波阳） 生辰：1250年～1308年
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愿为双燕向君翔，衔坭巢君屋上梁。
长歌赠李嗣良
吾家嗣良青莲后。新诗百篇酒数斗。
自言诗与酒相成，混沌元从醉梦剖。
瞹瞹玄黄窅未分，尔时一线灵光浏。
隍中之鹿甑边人，醒来摸捉原无有。
刮面旋风入耳轮，急沈松煤挥秃帚。
诗喉涩处酒灌浇，酒兴慵时诗擞抖。
万斛明珠似涌泉，通体琉璃含锦绣。
来游五岭不知年，酒伴诗朋靡不叩。
时过白社必攒眉，或醉红裙辄濡首。
高谈每动公卿坐，里巷酸儒或掩口。
暇叩中林手一编，顾谓髯公首肯否。
髯公亦是一酸儒，称诗只解陈窠臼。
勺酒入唇便倾倒，眼花落井扶墙走。
嗣良笑我非丈夫，我言醉醒不在酒。
譬如诗趣非关诗，千古几人露眼手。
曲栏花下写乌丝，一片斜阳挂户牖。
《长歌赠李嗣良》【明·李之世】吾家嗣良青莲后。新诗百篇酒数斗。自言诗与酒相成，混沌元从醉梦剖。瞹瞹玄黄窅未分，尔时一线灵光浏。隍中之鹿甑边人，醒来摸捉原无有。刮面旋风入耳轮，急沈松煤挥秃帚。诗喉涩处酒灌浇，酒兴慵时诗擞抖。万斛明珠似涌泉，通体琉璃含锦绣。来游五岭不知年，酒伴诗朋靡不叩。时过白社必攒眉，或醉红裙辄濡首。高谈每动公卿坐，里巷酸儒或掩口。暇叩中林手一编，顾谓髯公首肯否。髯公亦是一酸儒，称诗只解陈窠臼。勺酒入唇便倾倒，眼花落井扶墙走。嗣良笑我非丈夫，我言醉醒不在酒。譬如诗趣非关诗，千古几人露眼手。曲栏花下写乌丝，一片斜阳挂户牖。
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南山樵客歌
朝采南山樵，暮采南山樵。南山高高，白石嶕峣。
黝壑无人，阴风飂?。风飂?，多古木。
云里缀荷衣，岩际搆萝屋。渴饮沆瀣，饥餐玉禾。
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