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《捕虎行》全文
清 / 黄景仁   形式: 古风

枢星夜落号空山,青枫飒飒阴云寒。

千岩出没不可测,白昼足迹留荒滩。

商人结队不敢过,山中捕者夜还坐。

祖父留与搏虎方,搏得壮虎作奇货。

山人捕虎苦捕狗,虎踏机弓怒还走。

咆哮百步仆草间,笑出缚之祇空手。

捕虎先祭当头伥,伥得酒食忘虎伤。

虎皮售人肉可食,当年亦是山中王。

入阱纷纷不可数,祇呼山猫为呼虎。

嗟哉凭藉那可无,使君使君尔何苦。

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鉴赏

这首《捕虎行》由清代诗人黄景仁所作,描绘了一幅生动的山林捕虎图景。诗中通过细腻的笔触,展现了山林间的自然风貌和人类与猛兽之间的复杂关系。

首句“枢星夜落号空山”,以夜空中的星辰坠落,引发山间的回响,营造出一种神秘而寂静的氛围。接着,“青枫飒飒阴云寒”一句,通过枫叶的摇曳和阴云的低垂,进一步渲染了山林的寒冷与幽深。

“千岩出没不可测,白昼足迹留荒滩”描绘了山林中岩石错综复杂,难以预测的地形,以及白天人们在荒滩上留下的足迹,暗示了捕虎行动的艰难与危险。

“商人结队不敢过,山中捕者夜还坐”则揭示了山民与外来商人的对比,前者因害怕虎患而不敢轻易进入山林,后者则选择在夜晚静坐等待捕获的机会,反映了人类对自然力量的敬畏与利用。

“祖父留与搏虎方,搏得壮虎作奇货”展示了捕虎技艺的传承与虎皮的经济价值,同时也揭示了人类对自然生物的猎杀与利用。

“山人捕虎苦捕狗,虎踏机弓怒还走”描述了捕虎过程中的困难与挑战,以及虎的机敏与反抗,凸显了人与虎之间微妙的斗争关系。

“咆哮百步仆草间,笑出缚之祇空手”通过虎被捕捉时的挣扎与最终被轻松擒获的对比,展现了捕虎者的智慧与技巧。

“捕虎先祭当头伥,伥得酒食忘虎伤”揭示了捕虎前的祭祀习俗,以及伥(虎死后附身于人或动物)的出现,增添了故事的神秘色彩。

“虎皮售人肉可食,当年亦是山中王”强调了虎作为山林之王的地位,以及人类对其皮毛和肉的利用,体现了自然界食物链的残酷与人类对资源的开发。

“入阱纷纷不可数,祇呼山猫为呼虎”通过山猫的误入陷阱,讽刺了人类对自然界的破坏与误解。

最后,“嗟哉凭藉那可无,使君使君尔何苦”表达了对捕虎行为的反思,以及对自然和谐共存的渴望,体现了诗人对社会现象的深刻洞察与人文关怀。

整首诗通过丰富的意象和深刻的寓意,不仅展现了山林捕虎的场景,更触及了人与自然、文明与野性之间的复杂关系,具有较高的艺术价值和思想深度。

作者介绍
黄景仁

黄景仁
朝代:清   字:汉镛   号:鹿菲子   籍贯:阳湖(今江苏省常州市)   生辰:1749~1783

黄景仁(1749年—1783年),字汉镛,一字仲则,号鹿菲子,常州府武进县(今江苏省常州市武进县)人,宋朝诗人黄庭坚后裔,清代诗人。黄景仁四岁而孤,家境清贫,少年时即有诗名,乾隆三十一年(1766年)为求生计开始四方奔波,一生穷困潦倒。乾隆四十六(1781年)被任命为县丞,乾隆四十八年(1783年)病逝。
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