越客半年住,闽溪千里流。
山高不碍梦,日暮易为愁。
兄弟终相忆,乡闾非所忧。
何当先垄侧,同理钓鱼舟。
越客半年住,闽溪千里流。
山高不碍梦,日暮易为愁。
兄弟终相忆,乡闾非所忧。
何当先垄侧,同理钓鱼舟。
这首诗是元代诗人岑安卿创作的五言律诗《寄易礼弟》。诗中,诗人以越地客居者的身份,表达了对远方弟弟的思念之情以及对家乡生活的向往。首联“越客半年住,闽溪千里流”描绘了诗人异地漂泊的生活状态,暗示了距离之遥和时间之长。
颔联“山高不碍梦,日暮易为愁”进一步抒发情感,山再高也阻隔不了梦境中的亲情相连,而日暮时分的孤独更增添了思乡的愁绪。颈联“兄弟终相忆,乡闾非所忧”表达了对兄弟间深厚的情感纽带,以及对故乡亲人的深深挂念,表明担忧的不是个人的境遇,而是兄弟间的思念。
尾联“何当先垄侧,同理钓鱼舟”则是诗人对未来团聚的期盼,希望能与弟弟共享田园生活,一同垂钓,表达了对宁静和谐家庭生活的向往。整首诗情感真挚,语言朴素,展现了诗人细腻的内心世界和对亲情的珍视。
礼寺居卿宠搢绅,若求清议尚沈沦。
三千里外甘投足,四十年前已化鳞。
何必万钟如己欲,好将一笑寓天真。
当时共献藏珠赋,寿考康宁有几人。
吴会儒林胜,坤维使节雄。
人谁攀景躅,物自得清风。
缫玉尘埃外,冰壶恺悌中。
教源资浚遵,治具费磨砻。
举向权衡见,难相畛域穷。
章传青琐闼,梦彻紫真宫。
自昔文章手,能成造化功。
夷途方阔步,公论况佥同。
昼永朝绅接,天高奏牍通。
平生先远业,有以助尧聪。
六经圣人心,言以寓微意。
著示万世教,大略归简易。
先儒事研覃,传注发奥秘。
其间岂无失,十数才一二。
沿波而讨源,自可见极致。
学者不务此,纷纷竞非是。
所得方一毫,已谓尽千里。
譬如就寸管,窥觇九清位。
又如持小蠡,测度巨浸水。
近年经术兴,众说尤鼎沸。
或沿老佛解,或取鬼神议。
或以对偶求,或用点画治。
往往勤万言,区区释数字。
茫昧超洪荒,高阔等天地。
幽欲根死生,明欲混愚智。
五常孰为常,百氏孰为氏。
古今名家学,一旦尽委弃。
老生分退缩,钳口深有畏。
晚辈互驰骋,锐力不少避。
兹事系风化,贤者慎措置。
吾乡句夫子,天禀最纯粹。
事亲存至行,执卷考精理。
平生耽道腴,大嚼得鼎味。
使之典胄席,琢玉成贵器。
不尔坐泮宫,好音变恶类。
头白颜已苍,犹从一麾寄。
普慈实名郡,良俗先礼义。
斯文久磨淬,浮笔耻诵记。
有心欲闻韶,作乐虑惉懘。
有道欲适远,驱车患轩轾。
兹焉遇儒师,于学有统帅。
公若舜权举,明若轩鉴视。
珍若太羹饱,快若醇酎醉。
诗书文翁治,教育孟轲志。
虽则憩甘棠,清风似槐市。
《说学送句辅元赴普慈》【宋·吕陶】六经圣人心,言以寓微意。著示万世教,大略归简易。先儒事研覃,传注发奥秘。其间岂无失,十数才一二。沿波而讨源,自可见极致。学者不务此,纷纷竞非是。所得方一毫,已谓尽千里。譬如就寸管,窥觇九清位。又如持小蠡,测度巨浸水。近年经术兴,众说尤鼎沸。或沿老佛解,或取鬼神议。或以对偶求,或用点画治。往往勤万言,区区释数字。茫昧超洪荒,高阔等天地。幽欲根死生,明欲混愚智。五常孰为常,百氏孰为氏。古今名家学,一旦尽委弃。老生分退缩,钳口深有畏。晚辈互驰骋,锐力不少避。兹事系风化,贤者慎措置。吾乡句夫子,天禀最纯粹。事亲存至行,执卷考精理。平生耽道腴,大嚼得鼎味。使之典胄席,琢玉成贵器。不尔坐泮宫,好音变恶类。头白颜已苍,犹从一麾寄。普慈实名郡,良俗先礼义。斯文久磨淬,浮笔耻诵记。有心欲闻韶,作乐虑惉懘。有道欲适远,驱车患轩轾。兹焉遇儒师,于学有统帅。公若舜权举,明若轩鉴视。珍若太羹饱,快若醇酎醉。诗书文翁治,教育孟轲志。虽则憩甘棠,清风似槐市。
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