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《时用得诗见和似怪予破戒者用韵奉答》全文
明 / 李东阳   形式: 古风  押[纸]韵

幽居观物化,有始终必止。

人生亦气类,出入枢机里。

偶落簪组间,谁是巢居子。

笔札常绕身,岂独性所喜。

愿为委地叶,更逐狂飙起。

一攘本何心,百步乃其理。

多言秪害道,为仁竟由已。

绅书亦徒然,脐噬嗟晚矣。

吾生尚多阙,万壑此其涘。

勿厌箴规言,鸡坛有明祀。

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鉴赏

这首诗表达了诗人对人生的深刻思考与感悟。诗中以自然界的物象变化为喻,探讨了生命的意义与价值。诗人认为,人生如同自然界中的万物,都有其开始与结束,强调了事物发展的必然性和规律性。

“幽居观物化,有始终必止。” 开篇即点明了观察自然万物变化的主题,指出一切事物都有其始末,暗示了生命的有限与循环。

“人生亦气类,出入枢机里。” 接着将人与自然相联系,指出人生同样遵循着某种内在的规律,如同自然界中的气流在枢机中进出一样,充满了深邃的哲学意味。

“偶落簪组间,谁是巢居子。” 这一句通过对比官场生活与隐居生活,表达了对自由与宁静生活的向往,同时也暗含了对官场束缚的不满。

“笔札常绕身,岂独性所喜。” 强调了文学创作对于诗人的重要性,不仅是出于个人的兴趣,更是内心情感的自然流露。

“愿为委地叶,更逐狂飙起。” 这两句运用比喻,表达了诗人希望像落叶一样随风飘荡,追求自由与无拘无束的生活态度。

“一攘本何心,百步乃其理。” 通过反问与肯定,揭示了行动背后的动机与结果之间的关系,强调了行为的必然性和因果律。

“多言秪害道,为仁竟由已。” 提醒人们言语应当谨慎,真正的仁德在于自我内心的修养与实践。

“绅书亦徒然,脐噬嗟晚矣。” 对于那些追求外在荣誉与物质的人,诗人表示了惋惜,认为真正的幸福与满足只能来自于内心的平静与满足。

“吾生尚多阙,万壑此其涘。” 表达了诗人对自己人生还有许多未完成之事的感慨,以及对自然美景的欣赏与赞美。

“勿厌箴规言,鸡坛有明祀。” 最后,诗人劝告人们不要厌弃忠言良语,因为它们如同神明的指引,引导人们走向正确的道路。

整体而言,这首诗通过对自然现象的观察与思考,深入探讨了人生的意义、价值以及如何追求内心的平和与自由。语言流畅,寓意深远,展现了诗人深厚的人生哲思与文学造诣。

作者介绍
李东阳

李东阳
朝代:明   字:宾之   号:西涯   籍贯:湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)   生辰:1447年-1516年

李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。 
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