平生五岳有酷好，期入无穷求古道。
古道逶迤识者希，坐阅人间寒暑违。
几从敝屣捐妻子，更向灵都验生死。
姹女婴儿岂足奇，后天不老探终始。
尘债悠悠空里花，又如鸿爪迷汀沙。
炼心见说不离俗，住世谁能即弃家。
西梅老翁不嗜酒，结舍新城岁月久。
闻我幽栖独赏心，远携弱息供箕帚。
计年量配非我俦，感翁高谊辞复留。
商瞿五子亦迟暮，灵照终身知好修。
朅来长揖忽复去，儿女情深独无虑。
我愧山中木石居，君贪江上云山趣。
还家谈笑聚比邻，正是悬弧六十春。
舍西梅信应先到，早趁东风寄远人。
《别刘西梅翁》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人罗洪先所作的《别刘西梅翁》。诗中表达了对友人刘西梅翁的深厚友情以及对其隐逸生活的向往与敬佩。
首句“平生五岳有酷好”，开篇即点出刘西梅翁对自然山水的热爱，五岳之行，寻求古道，展现其对自然之美的追求和对古道文化的探索精神。接着，“古道逶迤识者希”描绘了古道的蜿蜒曲折，只有少数人能理解其价值，暗含对刘西梅翁独特见解的赞赏。
“几从敝屣捐妻子，更向灵都验生死”两句，展现了刘西梅翁为追求精神境界而放弃世俗生活，深入灵都验证生死，追求超越物质的精神世界。接下来，“姹女婴儿岂足奇，后天不老探终始”进一步揭示了刘西梅翁在探寻生命奥秘方面的执着与追求。
“尘债悠悠空里花，又如鸿爪迷汀沙”两句以比喻手法，形象地描绘了世俗生活的虚幻与短暂，如同飘渺的花朵和迷失的鸿爪，强调了对超脱世俗、追求精神世界的向往。
“炼心见说不离俗，住世谁能即弃家”则表达了对如何在世俗生活中保持心灵纯净的思考，以及对真正能够放弃家庭、投身于精神追求的人的钦佩。
“西梅老翁不嗜酒，结舍新城岁月久”描述了刘西梅翁的生活状态，不沉溺于酒色，而是选择在新城定居，过着悠长而宁静的生活。
“闻我幽栖独赏心，远携弱息供箕帚”表现了刘西梅翁对诗人的理解和关怀，不远千里携家人前来帮助诗人料理家务，体现了深厚的友情。
“计年量配非我俦，感翁高谊辞复留”表达了诗人对刘西梅翁高尚友谊的感激，虽然不舍，但最终还是选择了离开，体现了对友情的尊重和对自身追求的坚持。
最后，“还家谈笑聚比邻，正是悬弧六十春。舍西梅信应先到，早趁东风寄远人”描绘了诗人归家后与邻居谈笑风生的情景，以及对刘西梅翁的思念之情，预示着未来会通过春风传递思念之情给远方的朋友。
整首诗通过对刘西梅翁隐逸生活的描绘，表达了对自然、精神追求的向往，以及对友情的珍视和尊重，展现了诗人独特的审美情趣和人生哲学。
- 作者介绍
-
罗洪先
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。朝代：明 字：达夫 号：念庵 籍贯：江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村） 生辰：1504－1564
- 猜你喜欢
新年七十有九
中岁抱沉绵，讵敢望七十。
造物偶脱遗，俯仰耄已及。
宁知辱弓旌，扶惫去乡邑。
受恩不知报，怀抱空怏悒。
天门邈难窥，地芥亦懒拾。
随身一诗囊，副以两药笈。
何当复得谢，浩荡脱维絷。
擘浪画楫飞，穿云青鞋湿。
馀年尚有几，登览当汲汲。
狂吟题寺廊，大笔蘸墨汁。
道上见村民聚饮
霜风利如割，霜叶净如扫。
正当十月时，我行山阴道。
场功俱已毕，欢乐无壮老。
野歌相和答，村鼓更击考。
市垆酒虽薄，群饮必醉倒。
鸡豚治羹胾，鱼鳖杂鲜薧。
但愿时太平，邻里常相保。
家家了租税，春酒寿翁媪。
寄徐秀才斯远并呈庄贤良器之
徐子作别十年馀，无人可寄一纸书。
闲门美睡畏剥啄，自怪一念常关渠。
西风萧萧吹槁叶，秋光正满蜗牛庐。
读书易倦出无友，抚几惝恍空愁予。
蜀庄之孙住南郭，亦复迹远非情疏。
何时同载过老子，共饭赤米羹青蔬。
寄子虡兼示子遹
书生赋命艰，举步得忧患。
敢论得意事，一笑亦有限。
南征度闽岭，西戍历蜀栈。
吴江听唳鹤，淮浦送归雁。
归来耕故山，暮雨泥没骭。
群鸦下空陂，黄犊鸣绝岸。
索饭闵儿啼，乞墦虞妾覸。
一裘三十年，破裂不受绽。
欲添一把茅，百计亦未办。
大儿急亲养，辛苦就远宦。
间出冒虏尘，短甲中夜擐。
小儿奉亲欢，野果采溪涧。
勉使就微禄，未对涕先潸。
观汝兄弟意，岂复厌藜苋。
兄归弟不出，定省同夜旦。