宦者有缁亦有黄,官差优孟换衣裳。
便真世上缁黄者,几个真非优孟场。
宦者有缁亦有黄,官差优孟换衣裳。
便真世上缁黄者,几个真非优孟场。
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作的《隔谷闻道士诵经戏题二绝句》中的第二首。通过这首诗,我们可以感受到诗人对于世间人物角色扮演与真实身份之间的思考。
诗中“宦者有缁亦有黄,官差优孟换衣裳”两句,以宦官为例,指出在社会中人们往往为了不同的目的而扮演着各种角色,如同“缁”(黑色,常指僧侣)和“黄”(黄色,常指道士)代表的不同身份,以及“优孟”(古代善言辞、能扮演多种角色的艺人)所象征的灵活变换角色的能力。这里,诗人巧妙地将宦官与僧侣、道士相提并论,暗示了在权力与信仰的背景下,人们身份的多重性和角色的流动性。
接下来,“便真世上缁黄者,几个真非优孟场”两句,则进一步深化了这一主题。诗人提出疑问:即便是在真实的“缁黄”(即僧侣和道士)之中,又有多少人能够真正摆脱角色扮演的束缚,保持自我本色?这里的“优孟场”比喻的是一个充满角色扮演的舞台,无论是真正的僧侣还是道士,都可能在这片舞台上迷失自我,成为他人眼中的角色而非真实的自己。
整首诗通过生动的比喻和深刻的反思,探讨了社会角色与个人本真的关系,展现了诗人对人性和社会现象的独到见解。
长安初见君,君颔微有须。
后于河内逢,秀峻美髯胡。
又会在桐乡,谈时多孟卢。
宁书得天然,钟王不能奴。
荏苒三十载,邂逅遇京都。
朝接北扉饭,暮应西垣呼。
坐中如梦寐,相语故人无。
昔由处士召,胸怀开庙谟。
今看髭已白,议论耻非夫。
拜章陈时事,皆与相意符。
其识固不浅,其用当亦殊。
人多惜老大,我复叹羁孤。
终朝重相笑,为君倾酒壶。
至和癸巳十二月兮,友人语我火犯房。
芒射钩钤而拂上相兮,祸非弼臣谁可当。
昨日闻太宰悟天道而畏忌兮,归卧其第三拜章。
太宰既不得请而赐黄金百两以为寿兮,谏官御史犹击强。
明年孟陬临淄公薨兮,果然邦国桡栋梁。
岂无神医善药以起疾兮,固知禀命有短长。
公自十三岁而先帝兮,谓肖九龄宜相唐。
后由石渠凤阁禁林以登枢兮,俄佩相印居庙堂。
出入藩辅留守两都兮,其民咏歌盈康庄。
官为喉舌勋爵一品兮,经筵讲义尊萧匡。
年逾顺耳不为夭兮,文字百卷存缣箱。
子孙侁侁同雁行,二女贵婿富与杨。
未知归葬何土乡,临川松柏安可忘。
我为故吏摧肝肠,洒泪作雨春悲凉。
精魄其归于天乎,必为星宿还高张。
骨肌其归于土乎,必为蕙芷不灭香。
墓碑墓铭谁能尽其美,我为欲传万古须欧阳。
《闻临淄公薨》【宋·梅尧臣】至和癸巳十二月兮,友人语我火犯房。芒射钩钤而拂上相兮,祸非弼臣谁可当。昨日闻太宰悟天道而畏忌兮,归卧其第三拜章。太宰既不得请而赐黄金百两以为寿兮,谏官御史犹击强。明年孟陬临淄公薨兮,果然邦国桡栋梁。岂无神医善药以起疾兮,固知禀命有短长。公自十三岁而先帝兮,谓肖九龄宜相唐。后由石渠凤阁禁林以登枢兮,俄佩相印居庙堂。出入藩辅留守两都兮,其民咏歌盈康庄。官为喉舌勋爵一品兮,经筵讲义尊萧匡。年逾顺耳不为夭兮,文字百卷存缣箱。子孙侁侁同雁行,二女贵婿富与杨。未知归葬何土乡,临川松柏安可忘。我为故吏摧肝肠,洒泪作雨春悲凉。精魄其归于天乎,必为星宿还高张。骨肌其归于土乎,必为蕙芷不灭香。墓碑墓铭谁能尽其美,我为欲传万古须欧阳。
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