问讯紫云老,何时立雪参。
生来将满百,空界直超三。
泡幻修千劫,佛应同一龛。
曾师蒙印可,玄谛老方谙。
问讯紫云老,何时立雪参。
生来将满百,空界直超三。
泡幻修千劫,佛应同一龛。
曾师蒙印可,玄谛老方谙。
这首诗是宋代诗人丘葵的作品,题目为《寄雪庭老子》。从内容上看,这是一首表达对佛学修行和禅宗悟道境界的一种向往之情。
"问讯紫云老,何时立雪参。"
这两句表明诗人在询问一位住在紫云深处的高僧(紫云老),何时能够亲自前往雪地参拜。这不仅是对远方佛门长者的尊敬,也表现了诗人对于超脱尘世、达到禅境的渴望。
"生来将满百,空界直超三。"
这里描述的是时间和空间的超越。生来将近百岁,意味着诗人的生命即将走到尽头,而“空界直超三”则指心灵的自由飞翔,超脱了世间的种种束缚。
"泡幻修千劫,佛应同一龛。"
这两句表达的是对佛法修行的理解和信仰。在漫长的时间中(千劫),所有的一切都是如泡沫一般的幻象,而诗人希望能够像佛陀一样,在同一个法座上(同一龛)获得觉悟。
"曾师蒙印可,玄谛老方谙。"
这两句则是对历代高僧的敬仰和学习。在这里,“曾师”可能指的是诗人曾经向某位禅师请教过,而“蒙印可”意味着得到禅师的认可和印证。而“玄谛老方谙”则是在赞叹另一位老僧对于佛法深奥义理的理解和洞察。
总体来说,这首诗通过对远方高僧的询问、个人生命境界的超越、佛法修行的信仰,以及对历代禅师智慧的敬仰,展现了诗人追求精神自由与内在觉醒的心路历程。
子以自然名,诘我自然理。
至理本无言,有言已非是。
畏隹时怒号,厉风从何起。
晚得复怒生,春雨果谁使。
使然与不然,万化谁与纪。
君诘我不知,不如两忘已。
君苟未忘言,请问柱下史。
怀人夜寤擗,彼美天西方。
世变急三峡,吾道蹇两当。
起坐观列纬,翕箕正煌煌。
游云起碧落,反覆变白苍。
两仪浩无际,万期归渺茫。
感此不成寐,振衣夜未央。
思君见梁月,忽若堕我旁。
月明照我心,知心岂寻常。
浩歌自起舞,宵景何苍凉。
墓梅萃彼鸮,葭露化为霜。
鸡虫两得失,奚用论否臧。
日月此昭质,天地吾直刚。
愿言勖本心,百世垂耿光。
辽海千年约未寒,一樽还酹大江干。
夜深睡熟忘身世,天阔归迟化羽翰。
满界红尘飞不下,半船明月笑相看。
起来开户无人迹,数尽枝乌吊老瞒。
落魄人间成谩老,足茧胼胝要闻道。
掉头不向声利场,飘飘迥出风尘表。
嗟嗟事事不惬怀,却喜因缘饱幽讨。
登太华兮濯沧浪,云梦湫隘鲁邾小。
既不责人求诸己,自信玄门穷妙理。
虚室生白悟名言,坐见吉祥来止止。
个中端的合乾坤,几道致柔若诸水。
要须万里可参同,坐断孤峰空弃鄙。
潜山霍山大涤山,天柱插云人莫企。
痴狂取笑谁氏子,不以生生而死死。
自知踪迹类闾丘,君家可是留前轨。
枯藤拟待挂休休,莫使风雷暗催徙。