子以自然名，诘我自然理。
至理本无言，有言已非是。
畏隹时怒号，厉风从何起。
晚得复怒生，春雨果谁使。
使然与不然，万化谁与纪。
君诘我不知，不如两忘已。
君苟未忘言，请问柱下史。
《送自然子夏德甫》全文
- 拼音版原文全文
送 自 然 子 夏 德 甫 宋 /何 梦 桂 子 以 自 然 名 ，诘 我 自 然 理 。至 理 本 无 言 ，有 言 已 非 是 。畏 隹 时 怒 号 ，厉 风 从 何 起 。晚 得 复 怒 生 ，春 雨 果 谁 使 。使 然 与 不 然 ，万 化 谁 与 纪 。君 诘 我 不 知 ，不 如 两 忘 已 。君 苟 未 忘 言 ，请 问 柱 下 史 。
- 翻译
- 你用自然之名询问我自然的法则。
真正的道理本无需言语表达，一旦用言辞描述就已偏离本质。
畏惧短暂的愤怒，狂风从何而生？
晚来的愤怒又出自何处，春天的雨水又是谁引发的呢？
是与否，万物变化的规律由谁制定？
你问我却无法回答，不如让我们都忘却这些疑问。
如果你尚未忘记言语的束缚，那就去问问古代的学问家吧。
- 注释
- 子以：你用。
自然：自然界。
诘：询问。
我：我。
至理：根本的道理。
非是：不是真实的。
畏：畏惧。
厉风：猛烈的风。
晚得：晚来的。
春雨：春雨。
使然：导致如此。
不然：不是这样。
万化：万物的变化。
纪：规律。
君：你。
两忘：忘却一切。
苟：如果。
柱下史：古代学问家的别称，指史官。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家何梦桂所作，名为《送自然子夏德甫》。诗中表达了对朋友离别的惆怅和哲学性的自然观念。
"子以自然名，诘我自然理"：开篇即提出自然的名号与自然的道理相问，这里“自然”既可理解为宇宙万物的本然状态，也暗示了人生的无为而治。诗人通过提问，将友人的名字与哲学理念联系起来，彰显出对自然界的尊重和顺应。
"至理本无言，有言已非是"：这是说最高的道理原本是不需要用语言来表达的，一旦有所言论，就已经偏离了真正的自然之道。这里体现了儒家“知者不言，言者不知”的思想，以及道家的“道可道非常道”之意。
"畏隹时怒号，厉风从何起"：诗人通过对自然界某种剧烈现象的描述（如暴风骤雨），表达了内心的激动与不安，这里的“怒号”和“厉风”，既可以理解为外在自然景观，也可暗喻人生中的困顿。
"晚得复怒生，春雨果谁使"：诗人继续探讨自然界的运行规律，将个人的情感变化与季节更迭相联系。这里“晚得”意味着不易获得或理解，而“复怒生”则表达了对自然力量的敬畏。
"使然与不然，万化谁与纪"：这一句强调了自然界中事物的无常和变化多端，以及人类对于这些变化所持的态度。诗人通过提问，反映出人们面对自然万象时的困惑与探索。
"君诘我不知，不如两忘已"：在朋友的质询下，诗人表达了自己的无知，并提出一种超脱的态度，即不去计较是非，让世间纷扰随风而去。
"君苟未忘言，请问柱下史"：最后一句，诗人邀请朋友若记得此次对话，就向那位隐居在柱下的隐者（古代称学者或文士）请教。这不仅是对知识的尊重，也暗示了对传统智慧的追求。
总体来看，这首诗融合了道家、儒家的哲思，以及宋代文人对自然和人生哲理的深刻思考。通过对自然界的观察，诗人探讨了生命的真谛与宇宙的本质，同时也表达了对朋友情谊的珍视和期待。
- 作者介绍
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何梦桂
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。朝代：宋 籍贯：淳安
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