道贤齐二阮，俱向竹林归。
古偈穿花线，春装卷叶衣。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。
爱别吾何有，人心强有违。
《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》全文
- 拼音版原文全文
送 德 守 二 叔 侄 上 人 还 国 清 寺 觐 师 唐 /皎 然 道 贤 齐 二 阮 ，俱 向 竹 林 归 。古 偈 穿 花 线 ，春 装 卷 叶 衣 。僧 墟 回 水 寺 ，佛 陇 启 山 扉 。爱 别 吾 何 有 ，人 心 强 有 违 。
- 注释
- 道贤：道德高深而贤明的人。
二阮：指阮籍及其侄子阮咸，皆为魏晋时期的名士，以放达不羁著称。
竹林：典故出自‘竹林七贤’，象征文人雅士的隐逸生活。
古偈：古老的禅宗诗偈，富含哲理的短诗。
穿花线：比喻禅语精细、深入人心。
春装：春天的服饰，这里喻指简朴自然的生活态度。
卷叶衣：用叶子卷起来做衣服，形容生活的朴素与自然。
僧墟：废弃的僧侣住所，指久无人烟的寺庙遗址。
水寺：建在水边的寺庙。
佛陇：富含佛教意味的地名或象征性表达，可能指佛法兴盛之地。
山扉：山中的门户，即山门，常指寺庙的入口。
爱别：因爱而别的离愁别绪。
吾何有：我还有什么，表达一种超脱物外的空无感。
人心强有违：人心往往违背自然的情感流向，强行追求或执着。
- 翻译
- 道德高尚比肩阮籍两兄弟，他们都向往隐居于竹林间。
古老的禅语如穿花之线细腻，春日的装扮是卷起的叶衣轻盈。
僧侣们的废墟旁流水绕过寺庙，佛陀之岭推开山门见真谛。
面对离别我又能拥有什么，人心偏偏要违背这自然规律硬要强求。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅和谐的自然与人文景象，通过对自然美景的细腻描写，表达了对亲人的深情和不舍之意。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。" 这两句以平缓的语调引入场景，道贼与贤两位隐者一同返回他们的竹林寓所，传递出一种超脱红尘、回归自然的意境。
"古偈穿花线，春装卷叶衣。" 古时的琴声在花间流淌，春日的衣着轻薄如叶，这两句诗不仅描绘了景象，也通过对比手法，强化了季节感和物象的细腻。
"僧墟回水寺，佛陇启山扉。" 僧人返回水边的寺庙，佛门开启山间的小径，这两句则描绘出一幅宗教与自然融合的画面，体现了对精神寄托和超然物外的追求。
"爱别吾何有，人心强有违。" 最后两句诗转向内心情感的表达，通过对亲人的不舍之情，以及对人心难以捉摸、变化无常的感慨，抒发了诗人对离别的复杂情绪。
整首诗语言优美，意境深远，不仅展示了诗人的艺术造诣，更透露出他对生活和自然的情感体验。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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