荆山一片玉，秀气钟鸿濛。
幽晖不自衒，老雨苍苔封。
纷纷他山石，举世多拙工。
卞和今岂无，至宝宁终穷？
《拟古七首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人刘鹗的《拟古七首(其五)》，以荆山的美玉为象征，展现了深藏不露的内在价值与世态的冷峻。首句“荆山一片玉”，形象地描绘了荆山中的美玉，暗示其珍贵无比。次句“秀气钟鸿濛”进一步强调这块玉的灵秀气质，仿佛凝聚了天地之精华。
“幽晖不自衒”表达了玉的低调品质，它不炫耀自己的光芒，静静地蕴藏于深山之中。然而，“老雨苍苔封”则揭示了玉的孤独与被忽视，长久以来被雨水侵蚀，覆盖着青苔，无人识其真面。
接下来的诗句“纷纷他山石，举世多拙工”暗指世间众多的玉石匠人技艺平庸，未能识得真正的瑰宝。诗人以对比手法，讽刺了世人对于真正价值的无知。
最后两句“卞和今岂无，至宝宁终穷？”引用了古代典故，卞和曾因献玉而受苦，暗示即使有如卞和这样的识宝之人，至宝也可能因为不被理解而困顿。诗人借此表达了对才华被埋没的感慨，以及对真正价值终将被发现的期待。
整体来看，这首诗寓言深刻，借玉的遭遇揭示了社会中人才被埋没的现象，同时也寄寓了对公正识才的期盼。
- 作者介绍
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刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。朝代：元
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