轩辕承化日，群凤戏池台。
大朴衰丧后，仲尼生不来。
《续古二十九首·其三》全文
- 注释
- 轩辕：黄帝的别称，古代华夏族的始祖。
化日：比喻光明的时代或伟大的人物。
群凤：凤凰象征吉祥和贤德。
大朴：原始的淳朴风气。
仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。
生不来：指孔子未在那个时代出现。
- 翻译
- 黄帝时代如同太阳般照耀，众多凤凰在池塘边嬉戏游玩。
在原始朴实的社会风气衰退之后，孔子这样的圣人没有出生。
- 鉴赏
这四句诗是唐代诗人陈陶的作品，名为《续古二十九首（其三）》。从这几句话可以感受到诗人对于古代美好事物的怀念，以及对后世衰败的哀叹。
“轩辕承化日”中的“轩辕”指的是黄帝，传说中他是华夏族的始祖，“承化日”则意味着继承了上天的教化和光耀。这句话表达了一种对远古圣王时代的向往。
接着的“群凤戏池台”描绘了一幅生动的图景，群凤，即众多的凤凰，这里象征着祥瑞之物，“戏池台”则是在水边平台上嬉戏。这样的场景充满了喜悦和美好的氛围。
然而，随后的“大朴衰丧后”却带来了阴影。“大朴”指的是古代的简朴无华，“衰丧”则意味着衰败和毁坏。这句话表达了对曾经美好事物现在已不复存在的感慨。
最后，“仲尼生不来”中的“仲尼”是孔子的字，诗人通过这句话表达了如果连孔子这样的圣人都未能出生的遗憾。这里有对智慧和德行的渴望，以及对失落美好的无奈。
总体而言，这四句诗表现出了诗人对于古代文化和道德的怀念，及对现实世界衰败的哀叹。
- 作者介绍
-
陈陶
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。朝代：唐 号：三教布衣 籍贯：当是剑浦(今福建南平) 生辰：约公元812—约885年
- 猜你喜欢
题群龙图
吁嗟真龙不可见，人间画龙犹争羡。
倏忽纵横如有神，咫尺沧溟浮素练。
俨然耸壑昂青霄，冲波拔浪江天高。
巉岩同禀至阳粹，峥嵘头角出洪涛。
一龙翘首扬其鬐，奋身直上拿空虚。
一龙曳尾出渊沄，回身转脊何逶迤。
三三两两峙相探，含珠吸水风沙暗。
是时元气湿濛濛，河海漭沆山泽通。
禹门天地云雾里，白昼雷霆行地中。
嗟呼神物变化不可穷，胡为酒酣相视不改容。
乃知丹青巧为此，潜以翰墨偷天功。
君不见紫云墨龙绕帝阈，笃生真主符乾祝。
夜来黄袍军中呼，横戈中原如破竹。
又不见南阳卧龙起草中，三顾益州隆准公。
八阵图开扶汉鼎，指挥吴魏分雄雌。
云龙际会原非偶，攀鳞附翼古来有。
祇今鱼水幸相逢，天上夔龙自先后。
我闻好龙称叶公，真龙闻之降其宫。
近来画者洞微子，神龙现相来相从。
精诚感通理或有，劝君着意为点瞳。
会须一夜破壁去，九天霖雨霈苍穹。
《题群龙图》【明·王弘诲】吁嗟真龙不可见，人间画龙犹争羡。倏忽纵横如有神，咫尺沧溟浮素练。俨然耸壑昂青霄，冲波拔浪江天高。巉岩同禀至阳粹，峥嵘头角出洪涛。一龙翘首扬其鬐，奋身直上拿空虚。一龙曳尾出渊沄，回身转脊何逶迤。三三两两峙相探，含珠吸水风沙暗。是时元气湿濛濛，河海漭沆山泽通。禹门天地云雾里，白昼雷霆行地中。嗟呼神物变化不可穷，胡为酒酣相视不改容。乃知丹青巧为此，潜以翰墨偷天功。君不见紫云墨龙绕帝阈，笃生真主符乾祝。夜来黄袍军中呼，横戈中原如破竹。又不见南阳卧龙起草中，三顾益州隆准公。八阵图开扶汉鼎，指挥吴魏分雄雌。云龙际会原非偶，攀鳞附翼古来有。祇今鱼水幸相逢，天上夔龙自先后。我闻好龙称叶公，真龙闻之降其宫。近来画者洞微子，神龙现相来相从。精诚感通理或有，劝君着意为点瞳。会须一夜破壁去，九天霖雨霈苍穹。
https://shici.929r.com/shici/E98pjjCrR6.html