春阳煦物浓若饴，蟠桃结子何累累。
仙童捧出来瑶池，大可如盎鲜凝脂。
太和孕毓流华滋，三千年方一见之。
当年曾许曼倩窥，岂知后世更有偷桃儿。
谢子纯孝天应知，奉亲爱日拳拳私。
阿母圣善仁且慈，庭前兰桂森葳蕤。
高堂长日薰风吹，祝釐设帨当此时。
飞飞青鸟来致辞，桃今再熟为子贻。
助尔上侑长生卮，福禄单厚生期颐。
《寿图提学谢侍御请赋》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的寿宴场景，以春日阳光、蟠桃与仙童等元素营造出一种仙境般的氛围，寓意着长寿与吉祥。诗人通过“春阳煦物浓若饴”开篇，以春日温暖的阳光比喻祝福的温馨与甜蜜，营造出节日的喜庆气氛。
接着，“蟠桃结子何累累”描绘了蟠桃树上果实累累的景象，象征着丰饶与长寿。仙童捧出瑶池中的蟠桃，不仅增加了画面的神秘感，也寓意着仙界的美好与祝福。诗人进一步将蟠桃比作“大可如盎鲜凝脂”，形象地描绘了蟠桃的色泽与质感，强调其珍贵与美好。
“太和孕毓流华滋，三千年方一见之”则表达了蟠桃的稀有与珍贵，需要经过长时间的孕育才能成熟，象征着长寿与难得的祝福。诗人巧妙地引用了古代关于蟠桃的传说，增加了诗歌的文化底蕴。
接下来，“当年曾许曼倩窥，岂知后世更有偷桃儿”借用了古代神话故事，暗示了蟠桃的诱惑力与人们对长寿的渴望。而“谢子纯孝天应知，奉亲爱日拳拳私”则转向现实，赞美了主人公谢侍御的孝顺与对家人的深情，表达了对孝道的颂扬。
“阿母圣善仁且慈，庭前兰桂森葳蕤”描绘了家庭和睦、充满爱的场景，以“兰桂”象征家族的繁荣与美德的传承。最后，“高堂长日薰风吹，祝釐设帨当此时”表达了对长辈的尊敬与祝愿，以及在特定时刻为长辈举行的仪式，体现了深厚的家庭情感与礼仪。
“飞飞青鸟来致辞，桃今再熟为子贻”中，青鸟作为使者，带来了再次成熟的蟠桃，象征着祝福与礼物。诗人以此表达了对谢侍御及其家人的祝福，希望他们能够共享长寿与幸福。
整首诗通过丰富的意象与典故，构建了一个充满祝福与美好的场景，既展现了对长寿的向往，也体现了对孝道、家庭和谐与美德传承的颂扬。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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必竟恁地歌
我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
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人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
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谢自然诗
果州南充县，寒女谢自然。
童騃无所识，但闻有神仙。
轻生学其术，乃在金泉山。
繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
凝心感魑魅，慌惚难具言。
一朝坐空室，云雾生其间。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。
白日变幽晦，萧萧风景寒。
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须臾自轻举，飘若风中烟。
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里胥上其事，郡守惊且叹。
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逶迤不复振，后世恣欺谩。
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秦皇虽笃好，汉武洪其源。
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木石生怪变，狐狸骋妖患。
莫能尽性命，安得更长延。
人生处万类，知识最为贤。
奈何不自信，反欲从物迁。
往者不可悔，孤魂抱深冤。
来者犹可诫，余言岂空文。
人生有常理，男女各有伦。
寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
下以保子孙，上以奉君亲。
苟异于此道，皆为弃其身。
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