白首忧时意更长,明言六籍法皆良。
先生不竟身前用,有子亲传肘后方。
时论无人传药石,上医著眼识膏肓。
归欤活国工夫办,要续双岩百世香。
白首忧时意更长,明言六籍法皆良。
先生不竟身前用,有子亲传肘后方。
时论无人传药石,上医著眼识膏肓。
归欤活国工夫办,要续双岩百世香。
这是一首表达对朋友学问和医术传承的赞美之情的诗句。开篇“白首忧时意更长”表现了诗人对于时代变迁、岁月匆匆的担忧,同时也透露出对知识与智慧永恒追求的渴望。“明言六籍法皆良”则是对朋友所学之广博和深厚的肯定,六籍指的是儒家经典中的《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》、《乐》,这里用来形容朋友学问渊博。
接着“先生不竟身前用,有子亲传肘后方”进一步强调了对这位朋友的敬仰之情。先生未能在世时就展现其学识,但有幸通过自己的儿子得以继续传承,这里流露出对知识传承不可断绝的关切。
“时论无人传药石,上医著眼识膏肓”则是赞扬这位朋友不仅学问渊博,而且在医学上也有着卓越的造诣,能够辨别药性和治疗疾病的能力。这里的“时论”指当代人的评价,“无人传药石”表明朋友在医术上的独特贡献。
最后,“归欤活国工夫办,要续双岩百世香”则是期望这位朋友能够继续其学问和事业,为国家的兴旺和社会的发展做出更大的贡献。“要续双岩百世香”表达了对这位朋友及其后代能够永远传承下去,留下不朽佳绩的美好愿望。
总体而言,这首诗是对知识分子和医者的一种颂扬,同时也寄托着对智慧、学问及技艺传承的深切期许。
杜老白帝僦东屯,苏翁稍幸斯州尊。
从来诗人半穷困,未必天道迷昭昏。
孤踪飘泊岂有定,官居尚忆悬水村。
我从便道寻古迹,策马定武循城门。
衙斋左侧醉仙在,无须玉局重招魂。
立来应已阅桑海,移时想复动云根。
峰皴似助吟咏势,苔斑犹渍摩挲痕。
当时滕倅投意气,掀髯把酒相评论。
何人好事惜废堕,覆之以亭承以盆。
却忆晴窗哦日课,雪浪早入予思存。