结习销来性自圆,去留元不间人天。
消摇自是忘形蝶,枯寂宁同委蜕蝉。
无碍真空常荡荡,若存馀息尚绵绵。
立亡坐脱皆游戏,定力何尝有变迁。
结习销来性自圆,去留元不间人天。
消摇自是忘形蝶,枯寂宁同委蜕蝉。
无碍真空常荡荡,若存馀息尚绵绵。
立亡坐脱皆游戏,定力何尝有变迁。
这首诗《坐忘女》由金代诗人高德裔所作,通过深邃的哲理与生动的比喻,展现了对生命、存在与解脱的深刻思考。
首联“结习销来性自圆,去留元不间人天”,开篇即以“结习”为引子,暗示了修行者在去除种种束缚后,内心自然圆满,无论生死去留,都与世间万物和谐共处,不被分别心所限。
颔联“消摇自是忘形蝶,枯寂宁同委蜕蝉”,运用蝴蝶与蝉的意象,形象地描绘了修行者在忘却自我形体后的自由状态,与蝉蜕壳后进入枯寂的状态形成对比,强调了内在精神的升华与超越。
颈联“无碍真空常荡荡,若存馀息尚绵绵”,进一步阐述了修行者达到的境界——无碍于一切,如同虚空般广阔,即使在生命的最后时刻,也保持着内心的平和与连绵不断的生命力。
尾联“立亡坐脱皆游戏,定力何尝有变迁”,以“游戏”比喻修行的过程,表明在修行者眼中,生死与解脱都是自然而然、轻松愉快的过程,体现了其深厚的定力与超然物外的心态,没有因为外界的变化而有所动摇。
整体而言,这首诗通过对修行者内心世界的细腻描绘,展现了高德裔对于生命本质、解脱之道的深刻理解与独特见解,充满了哲学思辨与宗教情怀,是一首富有启发性和艺术性的佳作。
屿南山人心不羁,含毫醉扫苍筤枝。
斩钉截铁何怪怪,兔起鹘落偏奇奇。
国初始重方壶笔,若比湖州更飘逸。
丹丘金错未足誇,吴兴籀法应难匹。
临榻由来失本真,当场落墨要惊人。
山人独向灵台悟,信手拈来如有神。
王将军,凤之雏、骥之子,武弁承家佩金紫。
春风早食金琅玕,昨日长鸣渥洼水。
玉帐遥临剑水清,少年白晰又专城。
尊前醉墨歌千首,案上军书论五兵。
故园久别临濠路,忽忆先茔感风树。
鼎湖龙去凤西飞,扳鳞附翼今何处。
君家叔父爱文章,风流亦羡紫罗囊。
须知七叶功名在,应继三槐德业昌。
西邻无牛长苦辛,东邻多牛今家贫。
儿孙生小不识字,头白终为畎亩民。
君家累叶皆儒雅,岂学邻翁但耕稼。
数亩荒畦手自锄,一卷遗经坐仍把。
厨中有粟床有书,万事浮云心澹如。
向人懒掉仪秦舌,避世翻轻沮溺徒。
方今圣代多推毂,玉帛戋戋贲幽谷。
我亦休耕汶上田,与尔相期在乔木。