谈禅深夜换更筹,支许从来得并游。
水月空门无色相,江山僧腊自春秋。
行携短杖归西土,不用馀钱买沃洲。
半偈片言同了了,谁云高论莫能酬?
谈禅深夜换更筹,支许从来得并游。
水月空门无色相,江山僧腊自春秋。
行携短杖归西土,不用馀钱买沃洲。
半偈片言同了了,谁云高论莫能酬?
这首诗描绘了一位诗人与僧侣在深夜探讨佛法的场景,展现了禅宗思想与自然景观的融合之美。首句“谈禅深夜换更筹”点明了时间背景,深夜的静谧与更筹的交替营造出一种深邃而神秘的氛围。接着,“支许从来得并游”引用了佛教中两位高僧支遁和许询的故事,暗示了诗人与僧侣之间的深厚友谊和共同的修行追求。
“水月空门无色相,江山僧腊自春秋”两句,运用了水月空门的比喻,表达了佛法的空灵与超脱,以及自然景色与僧侣修行岁月的和谐统一。这里“无色相”意味着超越了世俗的表象,达到了心灵的纯净与自由。“江山僧腊自春秋”,则以四季更迭象征着时间的流逝和僧侣修行的漫长过程。
“行携短杖归西土,不用馀钱买沃洲”描绘了僧侣简朴的生活方式和对物质的淡泊态度。短杖是行脚僧的标志,西土则象征着佛教的发源地,表明了僧侣对佛法的虔诚追求。最后一句“半偈片言同了了,谁云高论莫能酬?”表达了诗人与僧侣之间深入浅出的交流,即使是最简单的言语也能达到深刻的理解和共鸣,体现了禅宗中“言外之意”的精髓。同时,也暗含了对高深理论难以表达的感慨,强调了实践与体验的重要性。
故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。
幽人无近迹,别易会则稀。
黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞?
时见海上山,绕云心依依。
谅无驭风术,中路愁虚归。
童发慕道心,壮年堕尘机。
白日不饶我,如今事皆非。
群羊化石尽,双凫与我违。
□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
谁令日在眼,容色烟云微。
南国春早煖,渚蒲正月生。
东风吹雁心,上下和乐声。
绕水半空去,拂云偕相迎。
如防失群怨,预有侵夜惊。
渺邈天外影,支离塞中莺。
自顾摧颓羽,偏感南北情。
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。
虽乐未归意,终不能自鸣。
喜去春月满,归来秋风清。
啼馀碧窗梦,望断阴山行。不及瑶?燕,寄身金宫楹。