谁言府中居，自得山中乐。
独醉还自醒，无人事酬酢。
《山中乐》全文
- 鉴赏
这首诗《山中乐》由宋代诗人沈遘所作，通过简洁的语言描绘了一位隐士在山中的生活状态和心境。
“谁言府中居，自得山中乐。” 开篇两句以对比的手法，表达了对世俗官场生活的厌倦与对山林隐逸生活的向往。府中居指的是繁华喧嚣的官场生活，而山中乐则是指远离尘嚣，亲近自然的宁静生活。诗人似乎在说，那些所谓的富贵荣华，并非真正的快乐所在，真正的乐趣在于心灵的自由与自然的拥抱。
“独醉还自醒，无人事酬酢。” 后两句进一步阐述了这种生活状态。在山中，诗人独自饮酒，无需应酬世俗之事，这不仅是一种自在的生活方式，更是一种精神上的解脱。这里的“醉”并非肉体上的沉沦，而是心灵的释放与超脱；“醒”则意味着对现实的清醒认识和对内心世界的深刻洞察。无人事酬酢，意味着摆脱了社会的束缚与压力，获得了心灵的自由和平静。
整首诗通过对山中生活的描绘，展现了诗人对自由、宁静生活的向往和追求，同时也反映了宋代文人对于超脱世俗、回归自然的精神追求。沈遘通过这首诗，传达了对理想生活状态的思考和向往，体现了古代文人独特的审美情趣和哲学思考。
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《大雅.文王之什.文王》【秦·诗经】文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿脩厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
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