灯影照无睡,心清闻妙香。
夜深殿突兀,风动金锒铛。
天黑闭春院,地清栖暗芳。
玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
梵放时出寺,钟残仍殷床。
明朝在沃野,苦见尘沙黄。
灯影照无睡,心清闻妙香。
夜深殿突兀,风动金锒铛。
天黑闭春院,地清栖暗芳。
玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
梵放时出寺,钟残仍殷床。
明朝在沃野,苦见尘沙黄。
这是一首描绘深夜佛寺情景的诗,通过对灯影、妙香、风动等自然界细微之处的刻画,展现了诗人在静谧环境中的内心世界和精神追求。
“灯影照无睡”表明夜已深沉,但灯光映照下,依旧清醒未眠。这种不眠的状态,不是因为烦恼或不安,而是由于内心之清澈,如同月光下的宁静湖面。
“心清闻妙香”则透露出诗人在这宁静中感受到一种超然物外的美好气息,这种香气不仅仅是物理上的感官体验,更有着精神层面的滋润和净化作用。
夜深,殿宇显得突兀而又神秘,“风动金锒铛”则描绘出在这静谧之中,微风轻拂过金属器物发出的清脆声音,使人仿佛能听到时间的流转和空间的回音。
“天黑闭春院,地清栖暗芳”是对夜色中的寺院和大自然的一种描绘。春日已尽,夜幕低垂,院宇被关闭,而大地在这夜幕下依旧保持着一种幽深而又神秘的美丽。
“玉绳回断绝,铁凤森翱翔”中的“玉绳”和“铁凤”可能象征着某种修行者或是寺院中的装饰物品,它们在夜色中仿佛有了一种超脱世俗的自由与飞扬。
“梵放时出寺,钟残仍殷床”则表现了诗人对于时间流逝和生命无常的一种感慨。梵铃是僧侣用的法器,而“钟残仍殷床”则暗示着时间的消逝和生活中的不易。
最后,“明朝在沃野,苦见尘沙黄”表达了诗人对于现实世界的无奈和对清净心灵的向往。在明亮的早晨光线中,即便是广阔的大地,也被尘埃和黄沙所覆盖,这正如同世间万象,终究难以逃脱污浊。
这首诗通过对夜色中的寺院景致的描绘,展现了诗人对于精神世界的追求以及对尘世纷扰的一种超然与逃离。
吾活计,无可观。但日日,长一般。夜半子,困如死。
被虱咬,动脚指。鸡鸣丑,粥鱼吼。忙繫裙,寻袜纽。
平旦寅,忽欠伸。两眉棱,重千斤。日出卯,自搅炒。
眼诵经,口相拗。食时辰,齿生津。输肚皮,亏口唇。
禺中巳,眼前事。看见亲,说不似。日南午,衣自补。
忽穿针,全体露。日昳未,方破睡。洗开面,摸着鼻。
晡时申,最天真。顺便喜,逆便瞋。日入酉,壁挂口。
镜中空,日中斗。黄昏戍,作用密。眼开阖,乌崒律。
人定亥,说便会。法身眠,无被盖。坐成丛,行作队。
活鱍鱍,无障碍。若动着,赤肉艾。
本无一事可营为,大家相聚吃茎菜。
《十二时偈》【宋·释德洪】吾活计,无可观。但日日,长一般。夜半子,困如死。被虱咬,动脚指。鸡鸣丑,粥鱼吼。忙繫裙,寻袜纽。平旦寅,忽欠伸。两眉棱,重千斤。日出卯,自搅炒。眼诵经,口相拗。食时辰,齿生津。输肚皮,亏口唇。禺中巳,眼前事。看见亲,说不似。日南午,衣自补。忽穿针,全体露。日昳未,方破睡。洗开面,摸着鼻。晡时申,最天真。顺便喜,逆便瞋。日入酉,壁挂口。镜中空,日中斗。黄昏戍,作用密。眼开阖,乌崒律。人定亥,说便会。法身眠,无被盖。坐成丛,行作队。活鱍鱍,无障碍。若动着,赤肉艾。本无一事可营为,大家相聚吃茎菜。
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