真僧寄人间，云影落大地。
倏来无本行，暂止宁有意。
尝览物外史，觉士吾所钦。
扰扰万境中，丹葩耀阳林。
往年识因公，古貌白毫相。
今年重相逢，远意益疏放。
金策挂山壁，衲衣悬竹枝。
了然离言辞，明珠净摩尼。
陶公古仙人，道备入海岳。
写容寄遐思，神交慰寥邈。
一镜摄众影，万有道所将。
相送湖水阴，空云起苍茫。
《因上人以所画陶隐居留别》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《因上人以所画陶隐居留别》描绘了一位真僧的形象和诗人与之的深厚情感交流。首句“真僧寄人间，云影落大地”展现了僧人的超凡脱俗，如云影般轻盈地存在于世间。接下来的诗句通过“倏来无本行，暂止宁有意”，表达了僧人行踪不定、随缘而至的禅意。
诗人对僧人的敬仰之情溢于言表，他赞赏僧人“尝览物外史，觉士吾所钦”，认为其超脱世俗，具有高尚的品格。在繁忙的尘世中，“丹葩耀阳林”象征着僧人的智慧如同鲜艳的花朵照亮了人们的心灵。
诗人回忆起与僧人初次相识的情景，感叹“往年识因公，古貌白毫相”，并描述了僧人朴素的装束和深邃的目光。今年重逢，僧人更加淡泊名利，表现出“远意益疏放”的境界。
僧人的生活简朴，但精神世界丰富，“金策挂山壁，衲衣悬竹枝”，形象地描绘了他的修行方式。诗人赞美他的智慧如同“明珠净摩尼”，并将其比作古代仙人陶公，道行高深。
最后，诗人感慨万千，将僧人的画像视为寄托遥远思绪的媒介，他们的精神交流超越了时空的限制。在湖边分别时，天空云雾缭绕，增添了离别的诗意氛围。
整首诗通过描绘僧人的形象和诗人的情感，展现了对超凡人格的崇敬以及对心灵净化的追求，体现了元代文人士大夫对佛教禅意的崇尚。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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