簪奈都人漫共誇，未知异品出天涯。
惟应蒋诩新开径，合种东瀛三友花。
《尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱·其六十七》全文
- 鉴赏
这首诗通过细腻的笔触描绘了诗人身处学署的孤独与寂寥，以及在日常生活中寻找心灵慰藉的过程。首句“簪奈都人漫共夸”，以簪为喻，表达了诗人对世俗夸耀的不屑，暗示自己并不在意他人的评价，而是追求内心的宁静与真实。接着，“未知异品出天涯”一句，引出了一种超越日常、寻求独特之美的渴望，仿佛在远方，存在着不同于凡俗的美好事物。
“惟应蒋诩新开径，合种东瀛三友花。”这里借用了蒋诩开径植柳的故事，表达了诗人希望开辟一条通往内心深处的道路，种植象征高洁、友谊和长寿的“东瀛三友花”。这不仅是一种对自然美的向往，更是一种精神寄托，寓意着诗人希望通过这样的方式，找到心灵的归宿，与自然和谐共生。
整体来看，这首诗展现了诗人面对学署生活的寂寞与无聊时，不随波逐流，而是寻求内心平静与精神寄托的积极态度。通过与自然界的互动，诗人找到了自我价值的实现，体现了清末文人在社会变革中的独立思考与精神追求。
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《病中口占》【宋·包恢】人于不病时，岂知病时恶。重如加刀锯，轻亦急束缚。寒如大冬冰，热则盛夏铄。四肢外犹解，五脏内似剥。石卧身经难，木瘦气削弱。痛苦千万端，坚忍力不角。贵势富强身，不能与我博。若非祸自求，安受外气虐。一息秋毫间，不来不可度。百忧一不兴，百念一不作。万事不到胸，万卷束高阁。学在身外者，无一可倚托。坎中维寸心，不乱犹独觉。清明尚如在，志气神自握。如围城未陷，主帅守弥确。如敝屋未颠，主翁立尤卓。或悠然以游，何惧以何怍。人能处未病，如病乃良药。生本自忧患，死反由安乐。恃吾身安强，气马恣奔薄。精炎火焚林，物溺水赴壑。醲醉酒池竭，姣淫欲海涸。魄坏魂何存，神去气宜索。盛年已衰翁，槁形止虚壳。如饮鸩自毒，如操刀自斫。病殒何怨尤，孽非天殒落。病中因苦口，戒以命为谑。我幸非此證，不似彼舛错。惟震雷巽风，二者相击搏。平生一泓水，洗手双赤脚。何为攻之惨，欲庇无智略。欲进不得前，欲退不得却。如竟不可瘳，废弃真刖若。无复行世间，岂更步可学。借曰病未死，饿死可云莫。安之若天命，天命非冥寞。
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